戴德生於滿清同治五年位於皮市街147-149號創建的耶穌堂是揚州最早的一座基督教禮拜堂，也是戴德生的故居，後成為揚州市級文保單位。然而因年久失修，教堂舊址牆體嚴重坍塌，岌岌可危。
據《揚州時報》消息，教堂舊址雜草叢生，破碎瓦礫散落四處，小樓東面近三分之一部分外牆整體脱落
，當年神聖的基督教堂蕩然無存，蕭條場景令人心痛。
兩座小危樓中的一棟西側數間房屋因風吹日曬，年久失修，牆體嚴重坍塌、樑柱袒露、屋簷空洞，小樓一側難遮風雨，另一側仍有人居住，走廊晾曬著居民生活用品，安全隱患令人堪憂。
在兩樓之間，有一處面積約有300平方米的小院子，據住户介紹，院子中間曾誚酗p禮拜堂，在禮拜堂的南北兩面各有側門，可以通到南北兩樓。戴德生故居在抗日戰爭期間被日本人佔用，小禮拜堂因失火焚毀，抗日戰爭勝利後，曾在南樓一間房間裡禮拜。
據揚州市教會負責人朱明華表示，戴德生留在皮市街的這處故居建築面積為698平方米，長年缺少修繕，經風雨侵蝕後早已成了危房，雖然相關部門早已對房內住户下發了危房通知書，可如今房內還有人員居住。
她還稱戴德生故居具有不可低估的文物價值，而戴德生對揚州的文化發展史上留下了不可抹滅的印跡，呼籲當地政府儘早修繕這一市級文物，使其發揮其歷史作用和旅遊、文化價值。
戴德生的屍骨雖然安葬在鎮江，但他的活動足跡大部分留在揚州。上世紀末，他的後人如戴繼宗牧師等曾不懼路途遙遠，專程到揚州尋訪先祖的足跡。在皮市街的這處故居前，戴德生的後人因房子的破敗心酸不已，並留下了希望早日恢復故居風貌的願望。
據悉，戴德生定居在香港的後人手中還持有一些戴德生生前使用過的物品，以及一些手跡資料等。朱明華表示，如果戴德生故居能夠恢復，後人願意無償將文物捐獻，為戴德生故居增添重量級館藏。
