神的方法

作者：紐約台美基督教會李穎霖長老

這次從北卡回來後，有一節經文在我心中燃燒著。「祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為」（詩103:7）。 法則，在英文聖經裡是ways（釋成方法），我不禁想著，其實神的作為和神的方法有很大的不同。

今天，有很多人都希望能看見神的作為和神蹟，我也不例外。我並不反對這些事，事實上，我相信每一位信徒都應該見到神蹟奇事。但問題是：對於我們這些跟隨主的人，究竟何者才是最重要的？

當以色列百姓離開埃及時，他們看到了神的作為：
1，他們看見了埃及地的災難，經歷了從法老的手中得釋放。
2，他們看見紅海分開。
3，他們白天看見雲柱，夜間有火柱。
4，他們看到苦水變為甜水，也看見水從磐石流出。
5，他們從地上收集嗎哪和吃鵪鶉，經歷到神超自然的供應。

但是，除了兩個人例外（迦勒與約書亞），其他每一個從埃及地出來且經歷過神作為的人，卻都死在曠野，他們從未進入應許之地。

神向摩西啟示了他的方法，而他就是帶出神作為的人。神使用摩西帶出十災，分開紅海，使水從磐石中流出，以及行其他的神蹟﹔因此，行出神蹟和帶出神作為的要訣就是－－知道神的方法。

想要知道神的方法，很多人都希望能省掉訓練和必須付的代價，想要學得神的方法，那是不容易成的。需要能願意捨己和渴望得著神的方法的意念勝於一切才有希望。這些年來，我內心越來越強烈的呼喊是：「主啊！求禰將禰的方法教導我！」。

箴言十六章２５節中，主説「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路」乃在提醒我們－－不能依靠人類自我的判斷，我們都很容易跌到。有些事情看起來是合乎邏輯，十分正確，並且似乎也很方便，然而卻與神的旨意和方法毫不相干。撒母耳記下第六章就提到，大衞試圖把約櫃帶上耶路撒冷的故事，那本來是一件美事，然而大衞卻用了錯誤的方法以至於造成另一個人的死亡﹔當神的約櫃差點翻覆時，烏撒試著去扶正，結果立刻被神擊殺死亡，因為沒有人能夠用他的手去觸摸神的榮耀和能力而仍然活著。

這並不全然是烏撒的錯，大衞也有錯，大衞並沒有求問神裝載約櫃的方法，便照著非利士人所做的，使用牛車來裝載約櫃－－他仿效世上的方式來完成自己的目標。是的，要把約櫃帶回耶路撒冷是正當的目標，但即使是正當的目標，也需要用神的方法來完成。我知道神要祂的教會向前行，但必須是用神的方法。

「如何使我們所做的是合神心意」－－這樣的敬畏一直在我的心中，否則會招致被擊殺，或者會導致其他人靈性的死亡，我不願看見這樣的事。就像大衞，把約櫃帶回耶路撒冷是大衞的心意，他沒有被擊殺，乃是與他同行中的一人，烏撒被擊殺。

我們在神面前必須十分謹慎小心，特別是領袖們尤甚。星期天早上黃牧師講道是：禾場，祭壇到聖殿，裡面就提及大衞數點百姓，犯了罪，得罪了神，使他的百姓都遭殃。

我們不能「搬運」神的榮耀，我們更不能「用自己的雙手，憑自己的以為」來處理神國的事。陶多多的人所參與的乃是「宗教活動」而非被神差遣，以至於當他們捲進去的時候，才發現自己所使用的根本不是神的方法，而招致靈性上的死亡，紛紛倒在路旁。

我們不需要設立一個「組織」，而是需要一羣敬畏神、同心尋求神、願意被神差遣的人。如此，任何的事情，神必然對祂所揀選的人説話，為的是預備一切，聖靈將會完成祂那「感動人心」的工作，總之，我們需要神向有心事奉的人有所啟示－－祂自己的方法。

大衞看到自己無知帶來的結果，便停下來問道：「耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？」（撒下 六：９）。我不斷地問神一個問題：「主啊！禰要如何使更多在捆綁中的人被釋放出來呢？禰的方法是如何？」當大衞發現了神將約櫃帶到耶路撒冷去的方法 (由祭司扛抬約櫃) 時便全力遵行。經上説：「他歡歡喜喜地把約櫃帶到耶路撒冷」（撒下 六：１２）

當我們照神的方法做事，我們不會有悲傷，而是歡歡喜喜地去做。當我們依照神的方法行事時，便能體會到喜樂。大衞就是如此，他在神的約櫃前極力地跳舞。這一趟的旅程，也酗ㄦ|進行得很快，但總會達成的。它必須在神的時間裡，用神的方法來完成。

當大衞知悉了神的方法，要去達成目標時，他獻祭，獻祭，再獻祭。他每走六步就會停下來獻祭。如此進行的速度可能相當緩慢，但是，過去的他嚐試著用自己的方法去行時，自以為又快、又方便，但從來不曾完成目標。

如今，當他按照神的方法，他現在明白了，自己只是「人」，只能走六步→那是人的數目。然後他必須停下來獻祭。神加添他力量後，好叫他能再走六步。神建造的方法－－「命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點。」（賽 二十八：１３）而大衞就是依著神的方法來達成目標的。

今天的我們所需的獻祭是什麼呢？就是感恩，讚美和喜樂。此外，也要在神面前獻上我們的計劃，意志和方式，將我們腦子裡想完成的「念頭」先擱置，先尋求神的旨意。這就是所謂的－－天天背起我們的十字架，過著釘十架的生活。

十架的生活是→向己死，向神活。而向己死－－是需要花時間禱告，禁食，尋求神的旨意。這的確是需要付代價的。當耶穌背起了他的十字架時，發生了什麼事？他被釘死在十字架上！但耶穌説：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」這就是神的方法，也是我們一生當遵行不渝的方法。

耶穌繼續警告地説：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」重要的是你的動機必須出於追隨神的旨意。我們個人的目標或是計劃，是無法與神的目的和計劃相比擬的。

耶穌説：「我就是道路，真理，生命﹔若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」這固然是一段有關救恩的經文，但實際上不僅僅是停止在救恩，意思是，當你深入瞭解耶穌，你便會發現真理。（然而只有一次嗎？）不，他會在我們生活中的每一個領域，帶我們進入真理。當我們的生命順服下來，從我們原本有罪的，自我中心的本性中悔改並接受耶穌和他的赦免，得到新生命時，一種持續的過程就開始了。我們開始跟從他，他也開始在我們裡面建造他的生命。這是生命的法則→讓他成為我們裡面的道路，真理，和生命。

耶穌必須成為「道路」的一個原因是－－很少人能看出神的方法。人很可笑，人總是將一切的事物歸納在一個小小的，美觀的，一成不變的盒子中﹔或者是做成一套計劃，或者是一套寫好的電腦程式，只要輕輕按一下鍵鈕就可以﹔然後人們就不需要在各種景況中來依靠神。我們寧可信靠自己過去的經驗和成就，而不願每天信靠神，看見祂的方法得以成就。在聖經中，神一次又一次地將祂的方法教導我們，要我們行在祂的道路中，好使祂能夠帶領我們的腳步。

過去的我，並不是一個想學習神方法的人，我只想看到祂的作為，我只想看見死人復活，看見有人從輪椅上站起來行走，看到瞎眼的得看見﹔後來我發現，我的動機並不正確。神首先要將祂的法則教導我，祂希望我發展與祂之間那親密的合一，因為這是真正屬靈的成長所必需的，然後，無論神透過我做什麼，祂都可以得著榮耀。神一直在我的心中，反復指教著這一切。

以色列百姓知道神的作為，但摩西卻知道神的法則。無論神所要做的，只要是屬於我生命中的事，或者是關係著全世界的事，首先我必須學習神的法則！單單發現神的道路是不夠的，更重要的是能夠遵從，走上去。通常我會發現神的方法往往與我所想的方法完全相反－－是我需要改變。