神的方法

作者：纽约台美基督教会李颖霖长老

这次从北卡回来后，有一节经文在我心中燃烧著。"祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为"（诗103:7）。 法则，在英文圣经里是ways（释成方法），我不禁想著，其实神的作为和神的方法有很大的不同。

今天，有很多人都希望能看见神的作为和神迹，我也不例外。我并不反对这些事，事实上，我相信每一位信徒都应该见到神迹奇事。但问题是：对于我们这些跟随主的人，究竟何者才是最重要的？

当以色列百姓离开埃及时，他们看到了神的作为：
1，他们看见了埃及地的灾难，经历了从法老的手中得释放。
2，他们看见红海分开。
3，他们白天看见云柱，夜间有火柱。
4，他们看到苦水变为甜水，也看见水从磐石流出。
5，他们从地上收集吗哪和吃鹌鹑，经历到神超自然的供应。

但是，除了两个人例外（迦勒与约书亚），其他每一个从埃及地出来且经历过神作为的人，却都死在旷野，他们从未进入应许之地。

神向摩西启示了他的方法，而他就是带出神作为的人。神使用摩西带出十灾，分开红海，使水从磐石中流出，以及行其他的神迹﹔因此，行出神迹和带出神作为的要诀就是－－知道神的方法。

想要知道神的方法，很多人都希望能省掉训练和必须付的代价，想要学得神的方法，那是不容易成的。需要能愿意舍己和渴望得著神的方法的意念胜于一切才有希望。这些年来，我内心越来越强烈的呼喊是："主啊！求祢将祢的方法教导我！"。

箴言十六章２５节中，主说"有一条路，人以为正，至终成为死亡之路"乃在提醒我们－－不能依靠人类自我的判断，我们都很容易跌到。有些事情看起来是合乎逻辑，十分正确，并且似乎也很方便，然而却与神的旨意和方法毫不相干。撒母耳记下第六章就提到，大卫试图把约柜带上耶路撒冷的故事，那本来是一件美事，然而大卫却用了错误的方法以至于造成另一个人的死亡﹔当神的约柜差点翻覆时，乌撒试著去扶正，结果立刻被神击杀死亡，因为没有人能够用他的手去触摸神的荣耀和能力而仍然活著。

这并不全然是乌撒的错，大卫也有错，大卫并没有求问神装载约柜的方法，便照著非利士人所做的，使用牛车来装载约柜－－他仿效世上的方式来完成自己的目标。是的，要把约柜带回耶路撒冷是正当的目标，但即使是正当的目标，也需要用神的方法来完成。我知道神要祂的教会向前行，但必须是用神的方法。

"如何使我们所做的是合神心意"－－这样的敬畏一直在我的心中，否则会招致被击杀，或者会导致其他人灵性的死亡，我不愿看见这样的事。就像大卫，把约柜带回耶路撒冷是大卫的心意，他没有被击杀，乃是与他同行中的一人，乌撒被击杀。

我们在神面前必须十分谨慎小心，特别是领袖们尤甚。星期天早上黄牧师讲道是：禾场，祭坛到圣殿，里面就提及大卫数点百姓，犯了罪，得罪了神，使他的百姓都遭殃。

我们不能"搬运"神的荣耀，我们更不能"用自己的双手，凭自己的以为"来处理神国的事。陶多多的人所参与的乃是"宗教活动"而非被神差遣，以至于当他们卷进去的时候，才发现自己所使用的根本不是神的方法，而招致灵性上的死亡，纷纷倒在路旁。

我们不需要设立一个"组织"，而是需要一群敬畏神、同心寻求神、愿意被神差遣的人。如此，任何的事情，神必然对祂所拣选的人说话，为的是预备一切，圣灵将会完成祂那"感动人心"的工作，总之，我们需要神向有心事奉的人有所启示－－祂自己的方法。

大卫看到自己无知带来的结果，便停下来问道："耶和华的约柜怎可运到我这里来？"（撒下 六：９）。我不断地问神一个问题："主啊！祢要如何使更多在捆绑中的人被释放出来呢？祢的方法是如何？"当大卫发现了神将约柜带到耶路撒冷去的方法 (由祭司扛擡约柜) 时便全力遵行。经上说："他欢欢喜喜地把约柜带到耶路撒冷"（撒下 六：１２）

当我们照神的方法做事，我们不会有悲伤，而是欢欢喜喜地去做。当我们依照神的方法行事时，便能体会到喜乐。大卫就是如此，他在神的约柜前极力地跳舞。这一趟的旅程，也酗ㄦ|进行得很快，但总会达成的。它必须在神的时间里，用神的方法来完成。

当大卫知悉了神的方法，要去达成目标时，他献祭，献祭，再献祭。他每走六步就会停下来献祭。如此进行的速度可能相当缓慢，但是，过去的他尝试著用自己的方法去行时，自以为又快、又方便，但从来不曾完成目标。

如今，当他按照神的方法，他现在明白了，自己只是"人"，只能走六步→那是人的数目。然后他必须停下来献祭。神加添他力量后，好叫他能再走六步。神建造的方法－－"命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。"（赛 二十八：１３）而大卫就是依著神的方法来达成目标的。

今天的我们所需的献祭是什么呢？就是感恩，赞美和喜乐。此外，也要在神面前献上我们的计划，意志和方式，将我们脑子里想完成的"念头"先搁置，先寻求神的旨意。这就是所谓的－－天天背起我们的十字架，过著钉十架的生活。

十架的生活是→向己死，向神活。而向己死－－是需要花时间祷告，禁食，寻求神的旨意。这的确是需要付代价的。当耶稣背起了他的十字架时，发生了什么事？他被钉死在十字架上！但耶稣说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。"这就是神的方法，也是我们一生当遵行不渝的方法。

耶稣继续警告地说："人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？"重要的是你的动机必须出于追随神的旨意。我们个人的目标或是计划，是无法与神的目的和计划相比拟的。

耶稣说："我就是道路，真理，生命﹔若不藉著我，没有人能到父那里去。"这固然是一段有关救恩的经文，但实际上不仅仅是停止在救恩，意思是，当你深入了解耶稣，你便会发现真理。（然而只有一次吗？）不，他会在我们生活中的每一个领域，带我们进入真理。当我们的生命顺服下来，从我们原本有罪的，自我中心的本性中悔改并接受耶稣和他的赦免，得到新生命时，一种持续的过程就开始了。我们开始跟从他，他也开始在我们里面建造他的生命。这是生命的法则→让他成为我们里面的道路，真理，和生命。

耶稣必须成为"道路"的一个原因是－－很少人能看出神的方法。人很可笑，人总是将一切的事物归纳在一个小小的，美观的，一成不变的盒子中﹔或者是做成一套计划，或者是一套写好的电脑程式，只要轻轻按一下键钮就可以﹔然后人们就不需要在各种景况中来依靠神。我们宁可信靠自己过去的经验和成就，而不愿每天信靠神，看见祂的方法得以成就。在圣经中，神一次又一次地将祂的方法教导我们，要我们行在祂的道路中，好使祂能够带领我们的脚步。

过去的我，并不是一个想学习神方法的人，我只想看到祂的作为，我只想看见死人复活，看见有人从轮椅上站起来行走，看到瞎眼的得看见﹔后来我发现，我的动机并不正确。神首先要将祂的法则教导我，祂希望我发展与祂之间那亲密的合一，因为这是真正属灵的成长所必需的，然后，无论神透过我做什么，祂都可以得著荣耀。神一直在我的心中，反复指教著这一切。

以色列百姓知道神的作为，但摩西却知道神的法则。无论神所要做的，只要是属于我生命中的事，或者是关系著全世界的事，首先我必须学习神的法则！单单发现神的道路是不够的，更重要的是能够遵从，走上去。通常我会发现神的方法往往与我所想的方法完全相反－－是我需要改变。