上月18日在韓國高麗大學舉行之《韓國恢復與創新論壇》學術會議探討西方文明對韓國社會的影響，當中基督教發揮了關鍵的作用。
韓國科學翰林院院長鹹在鳳教授以《基督教與韓國人民的形成》為題發表演説。他指出，當時朝鮮人的身份認同在1910年韓國喪失主權前已消失。當朝鮮滅亡時，無人為其哀悼。」
在朝鮮後期，極端饑荒、腐敗與貪官剝削加劇人民苦難。這一點在朝鮮朝後期儒學者茶山丁若鏞1802年創作的詩歌《哀絕陽》中鮮明展現。該詩描述一名男子因絕望於「軍布」（軍事税賦）政策而自殘抗議的悲劇。
鹹教授引用19世紀末訪韓的英國攝影師伊莎貝拉·伯德 (Isabella Lucy Bird )著作《韓國與鄰國》中的記錄寫道當，時人民完全失去希望，酗酒、歌舞與盜竊盛行。此外，類似當代部分伊斯蘭國家的「榮譽處決」女性案例亦頻繁發生。
鹹教授指出，隨著新教傳教引入，學校與醫院開始建立。基督教的傳播在將朝鮮封建社會轉型為自由民主體制中發揮關鍵作用。」他提出基督教推動社會轉型的四大貢獻，包括打破階級制度、消除性別歧視、引入首個選舉制度及推廣韓文使用。
打破階級制度——以白丁（屠夫階級）領袖樸晟春(Park Seong-chun)為例。1894年其子患傷寒命危，透過傳教士穆爾獲得御醫艾維森診治後康復，促使樸氏改宗。儘管遭遇貴族基督徒歧視被迫另立教會，最終得以在勝洞教會共同禮拜。勝洞教會1893年由穆爾創建，因積極向賤民傳教被貶稱「白丁教會」。1895年貴族信徒退出，1899年重新加入。樸氏後向政府提交廢除階級歧視請願書，並在官民聯合大會演講，促成《六項決議》通過正式廢除階級制度。
消除性別歧視——東大門教會首創男女共同禮拜，開啟韓國基督教性別平等先河。
首次引入選舉制度——1887年10月，新門教會(Saemoonan Church)基於加爾文主義原則實施韓國首個自下而上的長老選舉制度。
推廣韓文使用——培材學堂出版部門「三文社」僱用周時經等五名學生，1889年出版韓文版《聖經》與《天路歷程》，大幅提升識字率。韓國新教徒為閲讀《聖經》學習韓文，這對韓文普及起到關鍵作用。」
鹹教授總結，基督教是將朝鮮封建社會轉型為自由民主體制的決定性催化劑，是一場自下而上改革朝鮮社會的革命運動。
（內容譯自Christian Daily報導）
