台灣中原大學宗教研究所舉辦的國際研討會，與世界同步紀念這位殉道者的百年誕辰，意義非凡。會議主題為「基督與世界：潘霍華與漢語神學」，旨在討論這位身處德國納粹最為艱難時代的思想家，如何在信仰行動與神學思想之互動中，發展出革命性的行動和思想，包括「追隨即赴死」、「及齡的世界」、「分擔上帝的苦難」、「非宗教的基督教」等。
王貞文教授－「孤獨的操練」
3月18日早上，由台南神學院王貞文教授發表了「孤獨的操練──探討神學家潘霍華由《團契生活》到《獄中書簡》的書寫過程中的靈性歷練」。王貞文表示，孤獨的狀態可能是隔絕與疏離，但是卻是一種深遂的靈性經驗：人在孤獨中成為禱者，與上帝會遇，人在孤獨中可能會鍛鍊堅強和真實的自我，可以勝過試探。
二十世紀的德國神學家潘霍華，時代衝擊著他的神學生命，他選擇不波逐流的鋭利思考，把受到納粹狂潮衝擊而幾乎毀滅的德國基督新教穩定下來。王貞文把潘霍華的「孤獨」處境分成三個階段，第一個階段是當納粹掌政時，很多教會把國家領袖當天神崇拜時，潘霍華卻所告別原本他所認同且看重的教會團體，走上自己的路，這樣的孤獨是起因於對他者的關懷，對他人及這個世界涉入很深的情況下的孤獨。以後又在認信教會的傳道人訓練中，在團契生活中學習孤獨的能力。
第二階段從他旅美日記中流露出來，潘霍華在美國作出重要決定時沒有一個朋友在身邊，他的日記中充滿自省與不安，他希望在國家正處在艱難的歷史時刻，能和自己的同胞在一起。他選擇了這條不榮美的道路，是一條孤獨的路，為了涉入一個大的羣體，擔當時代的使命。
而最後一個階段，是潘霍華在獄中時，強迫地經歷到孤獨。在獄中他又寫了「我是誰？」一詩，他成為了一位禱者，與真實的我相遇，也孕育著對指向上帝的超越力量。在這受苦的階段，離開了團契的保護和扶持，單獨地面對上帝，進入一個獨特和全新的境界，對潘霍華來説，是靈性的體驗上一個奇妙的轉變。
周學信教授－「潘霍華的非宗教基督教」
接下來，周學信教授發表了「潘霍華的非宗教基督教」的論文，「非宗教的基督教」是潘霍華神學中最具爭議的主題之一。周學信表示，若不明白潘霍華神學以基督論為中心，必定會對他產生誤解。對潘霍華來説，用非宗教方式來詮釋，即是用基督論來詮釋。潘霍華倡議的基督教信仰，並非「反宗教」的，而是「非宗教」的。潘霍華並不是用宗教，而是嘗試根據非宗教，來瞭解做人的意義。
周學信分開兩個部份來詮釋，包括陳述非宗教基督教的內容與意義，以及探索非宗教基督徒的生活原則。他説，潘霍華的非宗教基督教觀念，並沒有拒絕教會的觀念，他在教會裡面找到價值，但同時呼籲教會改革，而非宗教基督教應該被視為一個更新的挑戰。
