台湾中原大学宗教研究所举办的国际研讨会，与世界同步纪念这位殉道者的百年诞辰，意义非凡。会议主题为"基督与世界：潘霍华与汉语神学"，旨在讨论这位身处德国纳粹最为艰难时代的思想家，如何在信仰行动与神学思想之互动中，发展出革命性的行动和思想，包括"追随即赴死"、"及龄的世界"、"分担上帝的苦难"、"非宗教的基督教"等。
王贞文教授－"孤独的操练"
3月18日早上，由台南神学院王贞文教授发表了"孤独的操练──探讨神学家潘霍华由《团契生活》到《狱中书简》的书写过程中的灵性历练"。王贞文表示，孤独的状态可能是隔绝与疏离，但是却是一种深遂的灵性经验：人在孤独中成为祷者，与上帝会遇，人在孤独中可能会锻炼坚强和真实的自我，可以胜过试探。
二十世纪的德国神学家潘霍华，时代冲击著他的神学生命，他选择不波逐流的锐利思考，把受到纳粹狂潮冲击而几乎毁灭的德国基督新教稳定下来。王贞文把潘霍华的"孤独"处境分成三个阶段，第一个阶段是当纳粹掌政时，很多教会把国家领袖当天神崇拜时，潘霍华却所告别原本他所认同且看重的教会团体，走上自己的路，这样的孤独是起因于对他者的关怀，对他人及这个世界涉入很深的情况下的孤独。以后又在认信教会的传道人训练中，在团契生活中学习孤独的能力。
第二阶段从他旅美日记中流露出来，潘霍华在美国作出重要决定时没有一个朋友在身边，他的日记中充满自省与不安，他希望在国家正处在艰难的历史时刻，能和自己的同胞在一起。他选择了这条不荣美的道路，是一条孤独的路，为了涉入一个大的群体，担当时代的使命。
而最后一个阶段，是潘霍华在狱中时，强迫地经历到孤独。在狱中他又写了"我是谁？"一诗，他成为了一位祷者，与真实的我相遇，也孕育著对指向上帝的超越力量。在这受苦的阶段，离开了团契的保护和扶持，单独地面对上帝，进入一个独特和全新的境界，对潘霍华来说，是灵性的体验上一个奇妙的转变。
周学信教授－"潘霍华的非宗教基督教"
接下来，周学信教授发表了"潘霍华的非宗教基督教"的论文，"非宗教的基督教"是潘霍华神学中最具争议的主题之一。周学信表示，若不明白潘霍华神学以基督论为中心，必定会对他产生误解。对潘霍华来说，用非宗教方式来诠释，即是用基督论来诠释。潘霍华倡议的基督教信仰，并非"反宗教"的，而是"非宗教"的。潘霍华并不是用宗教，而是尝试根据非宗教，来了解做人的意义。
周学信分开两个部份来诠释，包括陈述非宗教基督教的内容与意义，以及探索非宗教基督徒的生活原则。他说，潘霍华的非宗教基督教观念，并没有拒绝教会的观念，他在教会里面找到价值，但同时呼吁教会改革，而非宗教基督教应该被视为一个更新的挑战。
