這個世界用各種各樣的方式告訴我們，如果我們更強大，就會感到更加自由。我們變得更有錢，更漂亮，更強大，就會感到更有安全感、更加自由和更加開心。但是福音告訴我們的卻是與這些相反的，我們變得越渺小，就會更加自由。也许聽起來是個壞消息，但其實這是個好消息。
在聖經中，為奴就等同於依靠自我。依靠自我就像一個重擔壓在自己身上，嘗試去控制自己的周圍的環境來確保自己的價值和安全。但你我都知道，依靠自我的重擔是巨大的。當你的價值、意義、保護和安全都壓在你身上時，你感覺就像是它們的奴隸一樣。人們很少選擇去貪財，但是為了遵守某些法則，他們卻覺得別無他法。那意思是説，他們用一些人對他們的態度、他們銀行裡有多少錢和他們在社區的地位等能力或影響力來衡量自己的價值，若沒有別人對他們肯定的態度和能力的認可，他們就失去存在的意義。沒有那些「東西」就沒有「他們」，所以他們盡一切所能來確保他們不會失去那些東西。
創造我們的神並沒有計劃讓我們背這個重擔，但在人墮落以後，依靠自我開始成為了我們的常態。你我都是一樣的，你甚至可以稱之為我們的遺傳。當我們從伊甸園被放逐出來後，我們就傾向於依靠自我。
幸好，神並沒有拋棄我們。神希望我們從依靠自我中釋放出來，再也沒有比遭受不斷地被提醒自己實際是不能自控、沒有權利並且如此的需要神更痛苦了。換句話，痛苦告訴我們什麽是最重要的，這種痛苦同樣也發生在基督徒的世界：「我們是誰」和「神是誰」？
1990年，媒體中的顯要人物泰德‧特納（Ted Turner）在美國人文主義者協會（American Humanist Association）上對公眾宣稱「基督教是失敗者的宗教」。也许從傳福音的角度出發，基督徒社團沒有帶著謙卑態度從心裏接受泰德‧特納的觀點，而是很生氣。甚至到現在，泰德‧特納的觀點還讓一些人不舒服。但是泰德‧特納的看法是正確的。
福音是為了失敗者，而不是為了顯赫的人。但是他自認為自己是個勝利者的觀點是完全錯誤的。關於上帝的一方面他説了正確的觀點，但是他也沒有誠實和準確地看待自己。在神神聖的眼裏，我們都是罪人（羅馬書3：23）。我們都是傷痛者，都是罪人。在人人都不能説勝利的範圍內，勝利者和失敗者之間並沒有區別。
然而，福音是為那些意識到不能背負他們身上重擔的人準備的。惟有神帶領我們認識到自己的極限時，我們才看到福音中的生活。換句話説，那些意識到自己需要拯救者的人才會去尋找和認識拯救者。幸好，基督教原是讓人認識神是人類的救主，並且人類就是需要被拯救的。
作者簡介：
William Graham Tullian Tchividjian是佛羅裏達州Ft. Lauderdale的Coral Ridge Presbyterian Church的主任牧師。他是著名佈道家葛培理的孫子，改革宗神學院的客席教授，也是《領導力期刊》（Leadership Journal）的其中一位編輯。
