这个世界用各种各样的方式告诉我们，如果我们更强大，就会感到更加自由。我们变得更有钱，更漂亮，更强大，就会感到更有安全感、更加自由和更加开心。但是福音告诉我们的却是与这些相反的，我们变得越渺小，就会更加自由。也许听起来是个坏消息，但其实这是个好消息。
在圣经中，为奴就等同于依靠自我。依靠自我就像一个重担压在自己身上，尝试去控制自己的周围的环境来确保自己的价值和安全。但你我都知道，依靠自我的重担是巨大的。当你的价值、意义、保护和安全都压在你身上时，你感觉就像是它们的奴隶一样。人们很少选择去贪财，但是为了遵守某些法则，他们却觉得别无他法。那意思是说，他们用一些人对他们的态度、他们银行里有多少钱和他们在社区的地位等能力或影响力来衡量自己的价值，若没有别人对他们肯定的态度和能力的认可，他们就失去存在的意义。没有那些"东西"就没有"他们"，所以他们尽一切所能来确保他们不会失去那些东西。
创造我们的神并没有计划让我们背这个重担，但在人堕落以后，依靠自我开始成为了我们的常态。你我都是一样的，你甚至可以称之为我们的遗传。当我们从伊甸园被放逐出来后，我们就倾向于依靠自我。
幸好，神并没有抛弃我们。神希望我们从依靠自我中释放出来，再也没有比遭受不断地被提醒自己实际是不能自控、没有权利并且如此的需要神更痛苦了。换句话，痛苦告诉我们什麽是最重要的，这种痛苦同样也发生在基督徒的世界："我们是谁"和"神是谁"？
1990年，媒体中的显要人物泰德‧特纳（Ted Turner）在美国人文主义者协会（American Humanist Association）上对公众宣称"基督教是失败者的宗教"。也许从传福音的角度出发，基督徒社团没有带著谦卑态度从心里接受泰德‧特纳的观点，而是很生气。甚至到现在，泰德‧特纳的观点还让一些人不舒服。但是泰德‧特纳的看法是正确的。
福音是为了失败者，而不是为了显赫的人。但是他自认为自己是个胜利者的观点是完全错误的。关于上帝的一方面他说了正确的观点，但是他也没有诚实和准确地看待自己。在神神圣的眼里，我们都是罪人（罗马书3：23）。我们都是伤痛者，都是罪人。在人人都不能说胜利的范围内，胜利者和失败者之间并没有区别。
然而，福音是为那些意识到不能背负他们身上重担的人准备的。惟有神带领我们认识到自己的极限时，我们才看到福音中的生活。换句话说，那些意识到自己需要拯救者的人才会去寻找和认识拯救者。幸好，基督教原是让人认识神是人类的救主，并且人类就是需要被拯救的。
作者简介：
William Graham Tullian Tchividjian是佛罗里达州Ft. Lauderdale的Coral Ridge Presbyterian Church的主任牧师。他是著名布道家葛培理的孙子，改革宗神学院的客席教授，也是《领导力期刊》（Leadership Journal）的其中一位编辑。
