再談「吃教」

作者： 敬羣牧師 不知道是誰對就基督教的傳道、牧師起了一個諷刺性的綽號－－「吃教」。七月六日，我曾在基督日報「專欄」發表「淺談吃教」一文。讀到陳維屏牧師所寫的「吃教的代價」，文章説他的父母、弟、妹及一位信徒是被義和團用大刀殺死的。在歷史上羅馬皇帝尼碌逼迫基督徒是更加殘忍的。其實這些為主的名而犧牲的僕人是殉道者，並不是「吃教」者。 最近，奧運在北京圓滿閉幕。中國選手贏得了五十一塊金牌。過去外國人稱我們為「東亞病夫」這一諷刺性的綽號便煙消雲散，而我也巴不得在不久的將來，「吃教」這一不懷善意的名字在華人基督教的歷史中也能洗刷一清。要達到這一目標，首先當然要從教會做起－－尊重牧師、傳道。信徒應對牧師等聖工人員在生活方面有合情合理的待遇，使他們在生活上無後顧之憂。可惜，今日教會卻忽略這個重要的問題，也沒有人站出來提倡解決。 根據聖經，在新、舊約中，關於禱告的共有五百多處經文。而關於錢財的共有兩千多節的經文。大多數的人都認為禱告重於錢財。但如果以經文的多寡來衡量誰比誰重要的話則會出現偏差。 在舊約中所羅門王建造聖殿並不是用茅草、竹子建造，他是以金子、銀子上等的建材。據聖經研究學者估量，所羅門所造的聖殿相當於現代幣值七億美金。在新約中，馬利亞曾為主耶穌打破珍貴的香膏，在賣主的猶大眼中這是浪費。但是主卻稱讚馬利亞所作的。同時，耶穌被釘死後，並不是身無葬身之地，乃是葬在財主的墳墓裏（太27：7）。 約書亞分地給十二個支派，利未支派並沒有得到產業，各支派以什一奉獻來供給他們的需要。同時，瑪拉基先知清楚地教導百姓要將什一奉獻給神，不是奉獻的人自己作主，乃是將什一奉獻全然送入倉庫。如果每位信徒都能遵行這一教訓，會有至少五個好處： 1，使神家有糧，庫裏豐富； 2，神必敞開天上的窗户傾福你； 3，神斥責蝗蟲，不容它毀壞你們的土產； 4，所居之地，成為喜樂之地； 5，靈性活潑，身體健康。 耶穌親口説：「施比受更為有福。」保羅勸哥林多的教會説：「少種的少收，多種的多收。」在《山東大復興》一書上記載，教會復興以後，信徒的奉獻大大增加，教會的庫裏稻麥豐滿。 我曾經在電視上聽到一位元名牧提及關於奉獻的話：「神感動一個人奉獻，那人不立刻遵命而行。於是這一管道就發生阻滯，教會的急需就發生問題。所以這不是神的問題，乃是人造成的問題。」我認為這話是一針見血，值得每一個基督徒思考立志做流通的管道，使教會變得豐富。 回顧我做傳道五十多年，有豐富也有缺乏，記得有一位同工曾經對我説：「他過的日子是『烏鴉叼餅』的日子。」他是一位有美好靈性、有學問的好牧人。當時，我非常敬佩他與以利亞一樣。然而，待他去世後我才醒悟過來，原來那時他所過的日子是一家六口為生計掙扎壓得透不過氣來。他是一個犧牲者，是完全「憑信生活」。教會沒有供給他合理的生活費用。有誰知道，恐怕就是神感動人，人偏偏不遵命而行，結果造成悲劇。如今回想這事，我還覺得心酸，眼淚盈眶。 親愛的弟兄姊妹！我們應該遵照主的吩咐，按時什一奉獻，使神家有糧。其實，十個家庭就可供養一個牧師。那麼，究竟以怎樣的標準來定牧師的薪金呢？記得我在慕笛神學院念書的時候，在課堂上也曾經討論過這個問題。記得有一位教授提出以高中老師的薪金為準則。我再三考慮認為這是很恰當的。 其實，若是基督徒不給什一奉獻全然入庫，牧師一家的生計從哪裏來呢？大家愛牧人、每一位信徒都參與奉獻，教會才會富足、才會興旺。