再谈"吃教"

作者： 敬群牧师 不知道是谁对就基督教的传道、牧师起了一个讽刺性的绰号－－"吃教"。七月六日，我曾在基督日报"专栏"发表"浅谈吃教"一文。读到陈维屏牧师所写的"吃教的代价"，文章说他的父母、弟、妹及一位信徒是被义和团用大刀杀死的。在历史上罗马皇帝尼碌逼迫基督徒是更加残忍的。其实这些为主的名而牺牲的仆人是殉道者，并不是"吃教"者。 最近，奥运在北京圆满闭幕。中国选手赢得了五十一块金牌。过去外国人称我们为"东亚病夫"这一讽刺性的绰号便烟消云散，而我也巴不得在不久的将来，"吃教"这一不怀善意的名字在华人基督教的历史中也能洗刷一清。要达到这一目标，首先当然要从教会做起－－尊重牧师、传道。信徒应对牧师等圣工人员在生活方面有合情合理的待遇，使他们在生活上无后顾之忧。可惜，今日教会却忽略这个重要的问题，也没有人站出来提倡解决。 根据圣经，在新、旧约中，关于祷告的共有五百多处经文。而关于钱财的共有两千多节的经文。大多数的人都认为祷告重于钱财。但如果以经文的多寡来衡量谁比谁重要的话则会出现偏差。 在旧约中所罗门王建造圣殿并不是用茅草、竹子建造，他是以金子、银子上等的建材。据圣经研究学者估量，所罗门所造的圣殿相当于现代币值七亿美金。在新约中，马利亚曾为主耶稣打破珍贵的香膏，在卖主的犹大眼中这是浪费。但是主却称赞马利亚所作的。同时，耶稣被钉死后，并不是身无葬身之地，乃是葬在财主的坟墓里（太27：7）。 约书亚分地给十二个支派，利未支派并没有得到产业，各支派以什一奉献来供给他们的需要。同时，玛拉基先知清楚地教导百姓要将什一奉献给神，不是奉献的人自己作主，乃是将什一奉献全然送入仓库。如果每位信徒都能遵行这一教训，会有至少五个好处： 1，使神家有粮，库里丰富； 2，神必敞开天上的窗户倾福你； 3，神斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产； 4，所居之地，成为喜乐之地； 5，灵性活泼，身体健康。 耶稣亲口说："施比受更为有福。"保罗劝哥林多的教会说："少种的少收，多种的多收。"在《山东大复兴》一书上记载，教会复兴以后，信徒的奉献大大增加，教会的库里稻麦丰满。 我曾经在电视上听到一位元名牧提及关于奉献的话："神感动一个人奉献，那人不立刻遵命而行。于是这一管道就发生阻滞，教会的急需就发生问题。所以这不是神的问题，乃是人造成的问题。"我认为这话是一针见血，值得每一个基督徒思考立志做流通的管道，使教会变得丰富。 回顾我做传道五十多年，有丰富也有缺乏，记得有一位同工曾经对我说："他过的日子是『乌鸦叼饼』的日子。"他是一位有美好灵性、有学问的好牧人。当时，我非常敬佩他与以利亚一样。然而，待他去世后我才醒悟过来，原来那时他所过的日子是一家六口为生计挣扎压得透不过气来。他是一个牺牲者，是完全"凭信生活"。教会没有供给他合理的生活费用。有谁知道，恐怕就是神感动人，人偏偏不遵命而行，结果造成悲剧。如今回想这事，我还觉得心酸，眼泪盈眶。 亲爱的弟兄姊妹！我们应该遵照主的吩咐，按时什一奉献，使神家有粮。其实，十个家庭就可供养一个牧师。那么，究竟以怎样的标准来定牧师的薪金呢？记得我在慕笛神学院念书的时候，在课堂上也曾经讨论过这个问题。记得有一位教授提出以高中老师的薪金为准则。我再三考虑认为这是很恰当的。 其实，若是基督徒不给什一奉献全然入库，牧师一家的生计从哪里来呢？大家爱牧人、每一位信徒都参与奉献，教会才会富足、才会兴旺。