人類和工作有著愛恨交織的關系。我們有理由將勞動力和出生聯系在一起。而且這不是一個新的進展，使徒保羅在兩千年前就已經註明。（加拉太書4：27；提摩太前書5：3）
勞動很辛苦卻很值得。在墮落世界中努力的工作就像在微觀世界中分娩。如果有價值的話，一定來得不易。會充滿了挑戰，會有想得到的和預想不到的各樣的挑戰。最終，無疑是值得的。
哥林多後書六章五節，保羅把「勞動」列在了他所忍受的痛苦中，「鞭打，監禁，擾亂，勤勞，警醒，不食」。使徒保羅親身體會到，在墮落的世界工作是多麼不易的事情。基督徒的生活不僅是像咒詛一樣生活，還要抵抗惡的勢力。保羅呼籲基督徒要奮起反抗。他要讓我們抵抗和忍耐，而不是屈服。
所有基督徒都不應該對這個世界與各種形式工作的掙紮感到驚訝。在這個墮落、破碎的時代，我們都對工作感到困惑，我們有重要的詞要對上帝為我們創造的勞動作解釋，盡管它是被詛咒又常常讓人感到沮喪。
按神的旨意行事
初起，神創造了我們可以去勞動。工作不是罪的產物，而是起初神對這個世界的計劃之一。神創造我們積極的行動，能夠有技巧和精力為了人類的繁衍而工作。神創造男人和女人，通過他所創造的食物得到能量來完成他的使命和在這個地上的工作。
因此，我們可以説工作就是耗費精力，投入時間和運用技巧，以達到神的呼召的目的，就是要生養眾多，遍滿地面，治理全地，成為聖潔的主導者。這樣的工作是人類工作意義的核心。
當罪進入世界，神咒詛了被造之物，也咒詛了勞動。工作是好的，但同時也是被咒詛的。羅馬書八章二十一節説，「但受造之物仍然指望脱離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」
即使到了那個時刻，我們也不是無所事事，而是可以自由的工作，快樂的付出，最終擺脱咒詛的束縛。
用雙手去勞動
在聖經中，沒有人比保羅更加強調工作。保羅自己就是帳篷製作者。帖撒羅尼迦前書二章九節説，「弟兄們，你們紀念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。」
保羅辛勤勞動，拒絕對於工作的懶散的掩飾。他也期待所有基督徒能夠辛勤勞動。帖撒羅尼迦前書四章十一節至十二節，「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。」
保羅希望工作不只是為了減輕別人的負擔，而是為了通過誠實的努力，獲得足夠的安全感，能夠與需要幫助的人分享。（以弗所書4：8）
然而對保羅來説，這樣的工作報酬只是基督徒工作或勞動的一個方面。他並不希望我們忙碌於週一到週五的四十多個小時裏工作，然後在一週的其餘80個小時裏無所事事。他既體現了職業道德，又傳授了一種與辦公室和家庭相關的職業道德。它以一種特殊的休息開始。
勞動帶來的安息
對於工作最基本的意義是它不能夠讓我們和神擁有正確的關系。無論我們多麼努力的工作，都不能夠得到神的接納。而人的稱義源自於對於神的無條件恩典的接納。救贖不是通過我們的工作，也不是通過神吩咐我們的工作。
對於基督教信仰的正確的理解，是以信仰為理由-是世界上人類勞動的最大的安息。耶穌邀請一切勞苦擔重擔的人到他裏面得到安息。在這個安息裏面，基督給我們非凡的能力和盼望，讓我們傾盡所有為他人造福。
為了他人的益處而工作
我們因信歸入基督，在稱義的基礎上，還有另外一個恩賜，就是應許的聖靈。靠著聖靈，我們進入安息，並不是懶惰。保羅説聖靈開始使我們「熱心行善」（提多書2：14），獻身於為別人的益處服務的行為。（提多書3：8，14）
靈魂最終安息的宗教複興，造就的是擁有能量和擺脱自我的自由，以及為了他人的利益而犧牲自己的人。基督徒是這個世界上最自由的去努力工作的人。在我們得救的基礎上，去自由的為了他人而工作。
基督徒施工是勞動
保羅並不是第一個把基督教使役看作勞動。耶穌曾吩咐門徒説，當求「收莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼」(馬太福音9:37-38;路加福音2)。耶穌説這些在神國中做工的人，他們的工價和食物是應得的(馬太福音10:10;路加福音10:7)。
保羅不僅用自己的手做工，也吩咐別人這樣做，他還把基督教的事奉看作是勞力。在他的信中，有十幾次他把牧師助手和助手稱為「同事」。他知道今生「在肉身活著」就意味著「多結果子的勞苦」(腓立比書1章22節)，而不是退休、過度的閑暇或延長的假期。他希望每一個基督徒，不僅僅是他的代表和助手，都能和他一起「常常豐富主的工作」(哥林多前書15:58)。
帶著愛工作
保羅清楚辛苦工作本身使不夠的。在基督教侍奉中，重點不是努力工作本身，核心是帶著愛。他談到愛的工作-我們為了別人所做的辛苦工作(帖撒羅尼迦前書1：3)。
保羅辛勞工作不僅僅是因為他是努力工作的人，而是希望他人能夠得著基督。歌羅西書一章二十八節説，「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。」
保羅視傳道講道為基督徒的辛苦勞動。這樣的工作不僅是受到咒詛同時會受到撒旦的攻擊。如果一個牧師不能在學習和指導上流汗和流淚，就不能夠完成神的呼召(提摩太後書2：15)。
也許使徒保羅被認為有不尋常的經曆。也許他一生未婚而有了更多可以服侍的時間。他不僅比詆毀他的人有更大的勞苦，也比其他使徒更加努力(哥林多前書15：10)。但是一次次不尋常的努力，相比於得到贊賞，他更是我們效法的對象。在上帝賦予每個人的能力裏，每個人都能夠成長更大的參與我們的使役。
我們是神手中的工作
幾乎沒有人能夠比得上保羅的努力。約翰·派博牧師分享過他為什麼喜歡使徒保羅：
他的成就無與倫比。他時而會提到他的努力工作、權威和成果。但每次這樣做的時候，他都承認他完全依賴上帝的恩典。他只要榮耀基督，而不是他自己的勞苦。(88 - 89)
對於和懶惰鬥爭的人，保羅一次次的宣稱，因著神在他裏面工作，所以他可以看似不知疲憊的工作。他所作的事情不是自己能夠做的，而是基督在堅固他(提摩太前書1:12;腓立比書4:13)。
保羅用一個真理來挑戰今天最努力的工人:除了神，我們最好的工作最終將是徒勞的。對於那些知道自己需要幫助的人，那些為懶惰而不是工作過度而後悔的人，保羅在以弗所書二章二十節提醒他們，「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神預備叫我們行的。」
上帝不會讓我們憑自己的力量去勞動。他已經提前把我們的工作準備好，他不要求我們死命沖刺，而是邀請我們走進去。
