文章指出，在全球化趋势日益加强的今天，中国教会也需要思考自身的角色定位和在普世宣教中的使命及责任，透过宣教训练发展全人、全教会及全球性的参与。
文章从全球视野的扩张、国度心胸的重建、属灵遗产的传承、家庭教会的发展、整合反思的深化、支援系统的设置等方面，分析中国教会在面对未来的宣教事奉所实际面对的机会和挑战，以思考其当有的宣教训练议题和当有的宣教士关注及素质培育。
全球视野的扩张
作者认为，中国在政治、经济领域已经日益参与到全球化的平台当中。而中国教会却没有跟上全球化的发展，依旧停留在自我狭小的圈子里，这也局限了中国教会在全球宣教影响的力度。
若要扩张中国教会的全球视野，需要从以下三个方面突破：
1，领袖训练：为适应全球化趋势带来的影响和要求，在传统神学教育和领袖培训课程中，需要加入关于全球化和全球化发展对中国社会、政治、教会的影响，预备将来的教会领袖帮助教会有一个宽阔的视野。
2，网际网路的联结：中国教会需要透过媒体、网路，参与全球基督教界对神学、社会关注、文化内涵等方面的互动和探讨，期待中国教会能够出现有全球影响力的相关文章和著作。
3，宣教实习的伴随：鼓励中国基督徒到海外参与宣教咨询会议、研讨会等，通过实地观摩，扩大视野，体验跨文化的经历。
此外，中国教会也可以与海外宣教机构配搭，制定一、两年的宣教实习，由资深宣教同工或机构同工伴随，帮助新进宣教士更快投入宣教工场。
国度心胸的重建
文章提出，由于中国特殊的历史背景和环境变动，中国人（包括基督徒在内）的自我定位，身份认同也随之起伏不定。中国信徒需要超越这些历史和环境的影响，建立正确、健康的国度观。
对此，作者提出以下建议：在身份认定上，需要处理内在身份的优越或自卑，重新认定自己身为上帝子民的身份；由于历史因素导致的破碎创伤的心灵，需要在基督里得到医治，生命得到重整、人际得到和好，福音才能完整地传递见证；在国度观念方面，当地上的身份和天上的身份冲突时，应以永恒的国度为依归。
整合反思的深化
由于中国教育模式的影响，中国人的思维模式局限、封闭。
作者认为，中国宣教士在进入宣教工场前必须强化批判性的思维，以能够更深、更广、更敏锐和更整全看待事务和处理人际关系。另外宣教士在宣教工场，需要有对宣教成果的神学性的反省，反思生命深度扎根，不能只停留在人数的增长。
在城市化的发展和全球化的影响下，社会结构更加多元复杂。宣教士也需要因应不同的处境，作出合理、弹性的调整。
支援系统的建设
作者展望中国教会将来会大量差派宣教士，这也要求中国教会需要对这大量的需要作出有效支援。
作者认为，中国教会在参考西方教会和亚洲（韩国）教会的宣教支援系统之前，应该首先建构属合乎圣经的理念和价值，从而产生机构文化。比如财政运作和机构对金钱的看法，决定了机构如何筹集、预算、分配和使用金钱资源。
他还提出，机构应根据其异象和使命来设置组织和架构，从而有效支持、结合、联系不同的部门和事工发展。
另外，教会网路的发展可以提高差派效率，优化资源。而在中国的政治处境下，如何建立教会网路，值得深思。
作者在提醒中国教会因应全球化趋势，积极思考寻求改变的同时，也肯定了中国教会原有的美好传统，鼓励中国教会在新时代的挑战和冲击之下持守传承。
中国教会在苦难中练就了三个重要的信仰基础：十架信息的基要真理；苦难神学 ——在苦难中专一仰望基督，为主受苦的单纯心志，过简朴生活；生命侍奉——时刻以上帝的心意为心意，常常在上帝的恩典和爱中顺服信靠上帝主权。
上个世纪70-90年代，中国家庭教会有如初期教会的经历：在受限制和逼迫的环境中，仍旧为主作见证，彼此团契相较，在最原始的关系里跟随主；化整为零，向外发展，广传福音；有圣灵里的合一见证。
