《彌賽亞》——由伊朗製片人Nader Talebzadeh編劇、監製和導演——用伊朗演員在伊朗伊斯蘭共和國拍攝。該片以不被傳統基督教認可並提及到穆罕默德的巴拿巴福音書，還有可蘭經為基礎，描述穆斯林怎麼理解耶穌的一生。
影片有兩個結局——穆斯林和基督教版的耶穌和十字架。此片因為促成宗教對話而贏得了羅馬今日信仰電影節（Rome\'s Religion Today Film Festival）一個獎項。
美西南浸信會神學院學院院長Emir Caner博士，也曾是虔誠的穆斯林，建議基督徒從兩個關於受難的觀點來坎，並反省一下幾個問題：
- 根據可蘭經，耶穌什麼時候被代替的？
- 為什麼門徒不承認他們所跟從的這個人在十字架面前被代替了？
- 為什麼基督的母親不承認她的兒子不在十字架上？
- 阿拉騙大眾，包括相信耶穌被釘十字架受難的門徒和瑪麗亞，所謂的目的是什麼？
同時也是歷史學教授的Caner説他相信最終這部電影會很受歡迎的。
「也许穆斯林和基督徒將都會承認對這件最著名的歷史事件，可蘭經僅提供了粗略的猜測，而聖經卻有對那歷史性的一天極為詳細的記錄。」Caner星期四寫信給The Christian Post説。 「這是一個新的開始，公眾願意重新就永恆的意義討論信仰問題」。
據Variety雜誌報導，《彌賽亞》的大部分片段，飾演耶穌的外形和西方製作的版本類似——淺膚色，棕色頭髮和施行神蹟。但穆斯林版不同的是，影片的最後，叛徒猶大奇蹟般地變成耶穌的模樣，替他釘在了十字架上。
「他（耶穌）不是神的兒子，從來就沒有神的兒子。他是一個先知，他沒有被釘十字架，有人替他被釘了。」Talebzadeh説，據美國有線新聞網報導。
導演説，他製作這部電影的目的就是講説穆斯林和基督徒之間在關於耶穌的信仰上的共同點和不同點，促成近年來互相敵對的兩個團體之間的對話。
「當你對大眾講説這些信息（基督教對耶穌的觀點），他們不知道。90%在伊朗的穆斯林不知道有這回事。」Talebzadeh説。
Gary R.Habermas博士，自由大學（Liberty University）傑出研究教授兼哲學和神學部主任，説他沒有看到這部電影。但他評論説，伊斯蘭教是「非常尊重」耶穌的。他指出，可蘭經有近100節經文是關於基督耶穌的。
「不好的是他不是神的兒子，他沒有死在十字架上；因為他沒有死，他並沒有從死裡復活。」Habermas對The Christian Post説。 「好的是，他是一位偉大的先知，他是沒有罪的，他是童女所生和他施行神蹟。」
Habermas最近剛在英國結束了與一名穆斯林的辯論歸來。他説穆斯林認為耶穌沒有為拯救人類死在十字架上是據surah 4:157-158稱耶穌沒有被釘十字架而來的。
他強調説，可蘭經並沒有説猶大替了耶穌，而只是説，他沒有被釘十字架。猶大代替耶穌死只是穆斯林解釋穌為什麼沒有死在十字架上最常見的一種説法。
但不是所有的基督徒都同意這部電影。一個在WorldPress.com上筆名為「Dan Goldfinch」的博客上説，不只是聖經，歷史學也宣佈耶穌是被釘在十字架上了。
「耶穌來到這個地上不僅僅是為了得到尊敬。」這位俄亥俄州佈道者寫到。「如果耶穌沒有被釘在十字架上，那麼他就沒有復活。如果耶穌沒有從死裡復活，那麼基督徒就沒有指望。如果基督沒有從死裡復活，我們也不妨慶祝一下。」
Goldfinch進一步講，可蘭經不能理解和解釋的是人的罪怎麼得到赦免，如果「不是因基督的死而得赦免，那麼整個人類從開始到結束僅僅只能百分百得服從律法。」。
「因此，像這個人在電影裡聲稱的，如果沒有基督的死，那麼我們將怎麼從我們罪中得救呢？」這個基督徒博客反問道。
導演Talebzadeh同時認為，電影作為伊斯蘭對「基督的受難」的一個回應，和2004年自稱天主教徒梅爾•吉布森的一鳴驚人一樣。雖然這位伊朗導演稱讚吉布森的電影，但他説它是「錯的」。
據Variety雜誌，《彌賽亞》有超過1,000名的演員和羣眾演員，是伊朗最大的製作之一。它也是第一部從穆斯林和基督徒兩個角度來來描述耶穌的電影。
據美國有線新聞網報導，電影已經在伊朗發行，很快會在互聯網上推出。
[資料來源：The Christian Post]
