《举目》杂志近日刊登王星然影评《挪亚方舟》（简称《挪亚》）的文章，深入探讨这部充满争议的史诗巨制究竟是一无是处的大烂片？还是有思想深度的佳作？
《挪亚》不少细节与圣经有明显出入而冒犯很多牧者与信徒。但王星然却不以为然，并反问道："为什么基督徒认为好莱坞应该拍一部让我们爽的电影？"
在他看来，整部作品其实有许多很深刻的思想，是值得信徒花点时间来讨论的。甚至在某种层面上讲，这部能引起一定信仰反思的电影竟出自非基督徒导演之手，还是多少要给点掌声鼓励的。
人人都是罪人，挪亚也不例外
王星然分享戏中令他震撼无比的一幕情节。"挪亚潜入敌人的世界，观众藉著他的眼睛，看见什么叫作《创世记》第6章里所描述的『人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶』，导演戴伦把那个弱肉强食，你争我夺的人类社会，拍得很露骨，很有说服力……忽然间，其中一个作恶的人回过头来，挪亚吓得倒抽一口凉气，上帝让他看见那个作恶的人竟是他自己！"
在他看来，导演想藉这一幕传达：所有的人都罪恶淊天，天理难容，甚至包括挪亚自己。因此，上帝毁灭这个恶贯满恶盈的世界，绝对是一场公义的审判。
电影中的挪亚很清楚："上帝之所以拣选他，非因他道德完美，乃是有任务要给他──保护整艘船的动物，在新时代来临时生命得以延续，而当使命完成，挪亚一家就可以养老以终了，他们也不会有后代，到时人类一族就按著上帝的公义审判全都死光，罪的工价乃是死！"
电影里的挪亚压抑、愤怒、不安，看起来就像是个有躁郁症的病人。他指出，挪亚方舟从来就不是某些儿童主日学所描绘的"卡娃伊"动物园，它也绝非快乐逍遥的加勒比海爱之船七日游。
挪亚面对的是空前绝后的种族灭绝和大屠杀，一整个世代就要在他眼前消失，其内心之巨大冲击是一般人无法想像的，这给了导演一个尽情发挥操作的空间。
影片中的挪亚之"冒犯"
挪亚遭到家人的不满、抱怨与指责。家人批评挪亚铁石心肠，"只要扔一根绳子到船外，就可以救几条将要溺毙的生命，为什么狠心见死不救？"这抗议声似乎合情合理，反倒显得上帝冷酷无情。
家人也很不理解既然上帝拯救挪亚一家人，为何还让他们在洪水后，绝子绝孙含恨而终？王星然评论说，从人的角度来看，都觉得自己挺不错的、配活著、配得救，子孙延绵不绝，挪亚家人的想法。
"但电影里的挪亚有不同的看见，他知道所有人都得罪了上帝，没有人配活著，洪水审判的时刻到了！圣洁公义的上帝怎能容忍罪恶继续蔓延？"他说。
因此儿子媳妇与挪亚敌对，连妻子也不理解他。可见挪亚为了"顺服上帝"，成就上帝的"义"，付上很大的代价。
电影也为圣经没有记载的部份提供了一个无限想像的空间：活到九百多岁的挪亚为何只生了三个儿子？为什么除了闪、含、雅弗，洪水后挪亚再无子嗣？是因为妻子与他交恶从此形同陌路吗？还是儿女们让他太失望，所幸不生了？为什么洪水后的挪亚赤身醉酒？他们家到底发生了什么事？他内心有太多的痛苦和纠结，家中无人可倾诉吗？
电影里挪亚的「义行」不仅冒犯了他的家人，更直接冒犯了买票进场的基督徒。「在戏院里，看到一个十分陌生的挪亚，为了成就上帝的『义』」，为了让人类一族彻底灭绝，竟然疯狂到要去杀婴，义人与丧心病狂只一线之隔？虽然，剧情安排最后挪亚放下了屠刀，选择了爱与怜恤，但这场痛苦挣扎的天人交战，究竟是太扯太反动的剧情？还是合理的其情可悯？这实在让观众伤透了脑筋。」他说。
王星然进一步表示，很多人心中对圣经伟人早有定见，其优质形像不容污蔑，习惯性地把圣经人物看得太过简单平面化，"仿佛圣徒在信仰上从来不挣扎，心理从来不冲突，成长过程从来没缺陷，都不会和家人有矛盾，他们总是家庭和乐，美满健康的典范。"
因此，对他而言，《挪亚》注定成为冒犯基督徒的电影，不单是因为这部电影部分情节与圣经记载有所出入，更是因为导演和编剧在他们的狂野想像中，"把圣经里的信心伟人拉下宝座，变成了会痛苦挣扎，会误判情势，有血有肉的凡人。"
《挪亚》最大遗憾与值得喝彩之处
王星然引经据典表示，圣经提到挪亚的"义"，有一个重要的关键──就是他"与神同行"，挪亚与上帝有很亲密的关系，"他的义是一种来自关系的义"。
但令他遗憾的是，导演对挪亚与上帝亲密关系的部分毫无发挥，"上帝在整部电影里是一个很糢糊的概念，祂远离尘世，不发一语，只透过梦向人说话，祂的存在十分单薄，我认为这是全剧最大的遗憾。"
不过让他庆幸的是，"电影里的挪亚很清楚自己是罪人，导演并没有把他塑造成一个道德高超的完人，挪亚得救非因道德上的义，不是因为他积了善行配得救赎，这样的处理值得喝釆。"
镜头下的挪亚，一方面对于彰显上帝的公义是那样的热心，几乎到了疯狂徧执的地步；但另一方面，在面临大义灭亲的天人交战时，他痛苦地向上帝双手一摊，承认无能为力。
这也与导演对"义"的理解不谋而合："义就是公义与怜悯的完美平衡，当人想要坚持秉行绝对的义，必然带来无尽的痛苦。"
面对公义，怎能谈怜悯？王星然表示这是千古难题，对挪亚而言太沉重。然而矛盾的是，"冰冷而严峻的公义，若没有怜悯与慈爱的平衡，就无法真正成就上帝的义。"在他看来，一个非基督徒导演，能有这种体会和见识，值得给他拍拍手。
最后，王星然总结说，古往今来，只有耶稣才真正地成就了上帝的义，慈爱与公义看似形同水火，却能在恩典的十字架上完美交会。
他还说，"基督受难成就神的义，比起戴伦导演的挪亚挣扎杀婴更加疯狂、更加荒谬，其惊人的程度何止千万倍？"希望在受难节期看《挪亚》这部电影，能再次思考那为自己在十架上受苦的基督。
