哥林多教会里出现了"应否应祭过偶像的肉"的问题。李牧师讲解了当时的社会背景："古代人不常吃肉，但人祭祀时献过的肉则会在巿场卖。人们未信主前在街上买拜祭过的肉，这个没有问题，但信主后仍吃祭过偶像的肉吗﹖刚信主的人可能会有点介意，但信主久了可能会认为没有问题。"
为了这个问题，教会内出现了不同的意见，因此不能同心。引用到今天教会里有很多基督徒争论"可做"与"不可做"的生活习惯问题，在这些灰色地带里，李牧师建议了三个原则。
一是"凡事为别人著想，不要只顾自己感受"。有人问"为什么不能光凭良心去做一些事，而要有诸多制肘﹖"对此李牧师的答案是："因为爱心永远凌驾知识之上"。保罗说"知识令人自高自大"，所指的是"属灵的知识"。有人认为"因为真理必叫人得自由， 所以我有这等知识，别干预我的自由"，但李牧师说，只有爱心才能造就和建立他人，要记著"爱心比知识来得重要"的原则。
第二是"基督徒不能绊倒别人"。李牧师以家长与孩子为喻，家长虽然有足够的成熟度去收看某些节目，但是却会因为孩子而关掉电视，以免孩子看到不该看的。以此为例，基督徒应成为别人的"踏脚石"，让别人的生活被建立，而不应成为别人的"绊脚石"。
第三是"不应用尽自己的权威"。保罗举了两个例证以说明这点，一是他自身的见证。身为使徒，保罗原可以以福音养生，但因为哥林多人有钱但吝啬的缘故，他没有接受哥林多教会的奉献，为著他们的缘故不用尽权柄接受他们的供养。此外保罗又说"对著什么人就作什么人"，为著福音的缘故放下身段，屈身放下权柄事奉福音对象。第二例证是以色列人的例子。以色列人的特别蒙神保守，历史中满是奇迹，但贪恋恶事时神不喜悦。李院长教导说："我们要以历史作为鉴戒。基督徒要很谨慎，情愿放下自己权利。那作基督徒常为人而活不是很惨吗﹖我们不是为人而活，而是为主而活，这样主自会报答，让我们有属灵的喜乐和满足感，即使少吃也不觉得是缺少。"
李牧师总结说基督徒行事要"过三关"，问自己：第一，做这事是否对我有利﹖吸毒、滥药，享受了一刻，但花尽钱财换来心灵受伤，不能说对自己有利。第二，做这事是否能建立他人生命﹖两个同性成年人闭门做的事是否能建立人呢﹖第三，做这事是否荣耀神﹖
她笑说要记著"I am OK, he is OK, is He OK?"(对我来说可以，对他人来说可以，对神来说是否可以呢﹖)"儿子乖巧时父母有面子，但儿子做不好时父母面目无光。神会否因我们所做的事而面上有光彩呢﹖"
