這次記者會由傳統家庭促進會及大使命中心聯合舉辦。傳統家庭促進會總幹事譚克成博士表示，他在參加談話節目時發現「達文西密碼」為很多年輕基督徒帶來困擾，一些初信者甚至因此懷疑信仰、離開教會。因此，他希望邀請衆位華人牧者對此作一個公開的澄清，説明「達文西密碼」真假摻雜，不可將其當作歷史事實。
福音書是在歷史中確定的真實文獻
來自矽谷匯點華人教會的程國儀牧師表示，福音書早在公元1世紀就得到教會公認為上帝默示的文件，是由耶穌的門徒或與門徒關係親近的人寫成。福音書不僅有得到當時教會確定的抄本，也在大量早期教會文獻中被引用，從這些被引用的章節裡就可還原出一部新約。因此，今天聖經裡福音書的真確性是毋庸置疑的。
反觀「達文西密碼」作者丹布朗所引用的諾斯底派資料，並非由與耶穌同時代的人所寫，而是在主後一個半世紀才寫成，準確度大打折扣。而丹布朗在書中引用的大量「歷史資料」也多有錯漏——例如他在書中提到死海古卷描寫了耶穌的生平，但實際上死海古卷内容全部關於舊約，並且是公元前2世紀的文獻，不可能記載耶穌的生平。
程牧師最後鼓勵大家去看看福音書。他説，銀行裡訓練員工分辨真假鈔票，就是讓他們整天看真的鈔票，熟悉了真的，看到假的時候一眼就能認出來。同樣，大家如果熟悉了福音書，自然不會被虛假的東西迷惑。
「達文西密碼」中的描寫貶低了女性尊嚴
隨後，來自聖馬刁社區浸信會的朱珍妮牧師從女性的角度分析了「達文西密碼」對教會與女性關係的描寫。朱牧師指出，根據聖經的記載，耶穌並未將教會交給抹大拉的馬利亞，而聖經也沒有將她記載成妓女。6世紀有一位教宗在講道時表示，路加福音裡提到犯姦淫的可能就是馬利亞，但他這樣講的原因是要表明耶穌既然會赦免一個妓女，也會赦免每一個人。因此，「達文西密碼」對教會詆毀、壓制馬利亞的描寫是沒有事實根據的。
那麽耶穌有沒有與馬利亞結婚呢？朱牧師指出，丹布朗在書中根據腓力福音作此推斷，理由是亞蘭文的「companion」意為「配偶」。但其實腓力福音並不是以亞蘭文、而是科普特文寫成，「companion」指的是「同伴」、「朋友」，沒有「配偶」的意思。無論是聖經，還是當時非猶太教、非基督教的歷史學家，都沒有在記載中提到耶穌有妻子。
而對書中男女祭司在聖殿裏行淫的説法，朱牧師指出猶太人的宗教習俗非常嚴格，無論誰進入聖殿，絕不可淫亂，性交不可能作爲宗教儀式，而且以色列也根本沒有女祭司。書中的女性之所以被稱爲女祭司，不是因爲她們懂得解經或教導，而僅僅是因爲願意參加這種行淫的儀式，朱牧師表示，這破壞了神對婚姻的原則，也是對女性尊嚴的嚴重貶損。事實上，耶穌當時代的女性沒有地位，只被視爲男人的財產，但耶穌讓男女兩性在基督裡成爲平等，讓她們在新約聖經裡找到了尊嚴和盼望。
王永信牧師：真理越辯越明
大使命中心會長王永信牧師表示，丹布朗以高超的寫作技巧挑戰擁有兩千年歷史的信仰，但他所選擇的根據卻是不足信的僞經，與正典真假混雜，讓很多人難以分辨。「達文西密碼」書和電影的暢銷，反映了當今的世代是反叛的世代，人有了學問、科技之後，越來越背叛神，甚至想佔據神的地位。在這樣的世代，教會要復興，正統的信仰要恢復。
王牧師又指出，「達文西密碼」另一方面也挑起了人們對基督教文化的思考。「真金不怕火煉，我們所相信的真理不怕研究，不怕探討。」他鼓勵教会在福音真道上裝備弟兄姊妹，使他们在神的创造、人的堕落、神的救赎、人因信得救这幾个方面「有根有基」。他最後説，相信「達文西密碼」帶來的一切衝擊都會在辯論中轉爲正面的效果，催促更多人來到主面前。
