这次记者会由传统家庭促进会及大使命中心联合举办。传统家庭促进会总干事谭克成博士表示，他在参加谈话节目时发现"达文西密码"为很多年轻基督徒带来困扰，一些初信者甚至因此怀疑信仰、离开教会。因此，他希望邀请衆位华人牧者对此作一个公开的澄清，説明"达文西密码"真假掺杂，不可将其当作历史事实。
福音书是在历史中确定的真实文献
来自矽谷汇点华人教会的程国仪牧师表示，福音书早在公元1世纪就得到教会公认为上帝默示的文件，是由耶稣的门徒或与门徒关系亲近的人写成。福音书不仅有得到当时教会确定的抄本，也在大量早期教会文献中被引用，从这些被引用的章节里就可还原出一部新约。因此，今天圣经里福音书的真确性是毋庸置疑的。
反观"达文西密码"作者丹布朗所引用的诺斯底派资料，并非由与耶稣同时代的人所写，而是在主后一个半世纪才写成，准确度大打折扣。而丹布朗在书中引用的大量"历史资料"也多有错漏——例如他在书中提到死海古卷描写了耶稣的生平，但实际上死海古卷内容全部关于旧约，并且是公元前2世纪的文献，不可能记载耶稣的生平。
程牧师最后鼓励大家去看看福音书。他说，银行里训练员工分辨真假钞票，就是让他们整天看真的钞票，熟悉了真的，看到假的时候一眼就能认出来。同样，大家如果熟悉了福音书，自然不会被虚假的东西迷惑。
"达文西密码"中的描写贬低了女性尊严
随后，来自圣马刁社区浸信会的朱珍妮牧师从女性的角度分析了"达文西密码"对教会与女性关系的描写。朱牧师指出，根据圣经的记载，耶稣并未将教会交给抹大拉的马利亚，而圣经也没有将她记载成妓女。6世纪有一位教宗在讲道时表示，路加福音里提到犯奸淫的可能就是马利亚，但他这样讲的原因是要表明耶稣既然会赦免一个妓女，也会赦免每一个人。因此，"达文西密码"对教会诋毁、压制马利亚的描写是没有事实根据的。
那麽耶稣有没有与马利亚结婚呢？朱牧师指出，丹布朗在书中根据腓力福音作此推断，理由是亚兰文的"companion"意为"配偶"。但其实腓力福音并不是以亚兰文、而是科普特文写成，"companion"指的是"同伴"、"朋友"，没有"配偶"的意思。无论是圣经，还是当时非犹太教、非基督教的历史学家，都没有在记载中提到耶稣有妻子。
而对书中男女祭司在圣殿里行淫的説法，朱牧师指出犹太人的宗教习俗非常严格，无论谁进入圣殿，绝不可淫乱，性交不可能作爲宗教仪式，而且以色列也根本没有女祭司。书中的女性之所以被称爲女祭司，不是因爲她们懂得解经或教导，而仅仅是因爲愿意参加这种行淫的仪式，朱牧师表示，这破坏了神对婚姻的原则，也是对女性尊严的严重贬损。事实上，耶稣当时代的女性没有地位，只被视爲男人的财产，但耶稣让男女两性在基督里成爲平等，让她们在新约圣经里找到了尊严和盼望。
王永信牧师：真理越辩越明
大使命中心会长王永信牧师表示，丹布朗以高超的写作技巧挑战拥有两千年历史的信仰，但他所选择的根据却是不足信的僞经，与正典真假混杂，让很多人难以分辨。"达文西密码"书和电影的畅销，反映了当今的世代是反叛的世代，人有了学问、科技之后，越来越背叛神，甚至想占据神的地位。在这样的世代，教会要复兴，正统的信仰要恢复。
王牧师又指出，"达文西密码"另一方面也挑起了人们对基督教文化的思考。"真金不怕火炼，我们所相信的真理不怕研究，不怕探讨。"他鼓励教会在福音真道上装备弟兄姊妹，使他们在神的创造、人的堕落、神的救赎、人因信得救这几个方面"有根有基"。他最后说，相信"达文西密码"带来的一切冲击都会在辩论中转爲正面的效果，催促更多人来到主面前。
