回歸初代教會的模式：改變世界從家庭開始（一）
回歸初代教會的模式：改變世界從家庭開始（二）
傳統教會：過於強調「我的」教會
家教會：一家人、國度觀
楊：「一家人」、「國度觀」是家教會另一鮮明的特色。相比之下，一些傳統教會因缺乏國度觀的觀念而無法走上彼此合作、聯合傳福音的道路。比如一些傳統教會因對人數的盲目追求而不滿被其它教會「偷羊」、「搶羊」，並為「失去」的弟兄姊妹而難過。
説實話這些都是不必要的。家教會卻不會發生這樣的情況，我們絕不會因弟兄姊妹轉去其它教會而難過，只要我們擁有「國度觀」的胸襟，「一家人」的觀念，
曾有一些家教會的弟兄姊妹問我可否去其它傳統教會敬拜？我説當然可以啊！而且還鼓勵他們那樣做。為什麼不可以呢？弟兄姊妹不是專屬某家教會的，而是屬於整個神的國度的。無論他們去哪裏，只要仍留在神的教會就可以了，所以沒有什麼不滿和難過的。此外，雖然家教會本身不收奉獻，但我還是提醒在傳統教會聚會的弟兄姊妹不要忘記做好基督徒奉獻的本分。感謝神，絕大多數的家教會弟兄姊妹都很委身，因為他們發現還是家教會最適合他們生命的成長。
每個家教會都對人數給予限制，畢竟一般家庭最多容納的人數有限，人數太多就開始變得不自然，影響聚會品質，從而失去它原有的吸引力。所以，當人數增長到一定程度，在原家長的帶領和培訓下，一個新的家教會可以分出去，開始自己的聚會。這種模式簡單易學，有心服事、傳福音的人參加幾次後，也可以展開家教會。這樣一分二、二分四的增殖下去，所以家教會增殖比較快。因此，原來一家人的弟兄姊妹不得不忍痛分開另組家教會，但家教會非常強調「一家人」的觀念。因此無論在哪裏，弟兄姊妹都彼此聯絡，因為我們是一家人。有時，家教會成員因一些特別原因不能趕上自己家教會的聚會，那他們會選擇去其它家教會的聚會，因為每個家教會聚會的時間和地點都相當有彈性，一家人的觀念讓身處世界各地的弟兄姊妹的心連接在一起，彼此更加親近。
傳統教會：行政會議拖遝冗長，耗費太多心力在次要事務上
家教會：辦事效率高，把力量用在刀刃上
楊：傳統教會由於體系原因，很多工作都要經過排期拿到長執會討論，而且討論冗長，長期下來服事者的時間、心力上耗費太多在次要事務上，反倒離傳福音的大使命漸行漸遠；而且辦事效率也比較低。相比之下，家教會的優勢非常明顯。由於每個家教會人數均在10人上下，決策過程迅速也帶動了福音事工執行的效率，發揮弟兄姊妹服事的熱情。舉例來説，一位擔任家長的弟兄姊妹可在電話中分享有負擔去探訪敬老院、醫院病患等，結果在短時間內，大家立刻召齊有相同感動的人，準備行動。
所以家教會幾乎不必開同工會等行政會議層層批示，而是全力投入福音與愛心服務的工作，辦事效率更高，把力量真正用在有需要的地方。我們可以透過每一、兩個月只限家長參與的家長聯合敬拜來進行各家現況交流，觀摩學習。
傳統教會：行政開銷巨大
家教會：奉獻自由、零開銷，把金錢用在更有需要的地方
楊：傳統教會的植堂與宣教運動都有一個明顯的限制因素——金錢。他們需要大量金錢才能拓展事工。比如購買一塊土地，租用或建造一座特別的建築物，並且支付神職人員的薪金，還要準備合適的牧師館。此外，還需要金錢購買座椅、音響、投影儀等設備。對於一般的傳統教會而言，85％至95％的奉獻收入用在這些方面，所剩下的金錢不足以支持宣教。
相比下，家教會則沒有這種問題，家教會不用花什麼錢，可以説是零開銷。家教會的聚會在家庭，所以無需購買或租用禮拜堂；家教會不需要全職事奉人員，所以也不用支付固定薪金。所以家教會不存在教會租金、維修、建堂，同工支薪等問題，而且奉獻方式也更加自由。
再以史德頓島家教會為例，為了避免快速增殖後金錢流向的紛爭，同時減少家長管理金錢的負擔，史德頓島家教會本身不收奉獻，也從不開設自己的銀行賬户。算起來，家教會弟兄姊妹的奉獻95％都是奉獻到家教會之外的。至於家教會本身的開銷，主要是用來支持聯合福音聚會上，比如在感恩節、聖誕節等大型節慶上，我們會在酒店舉行福音
會，為了減輕一些人特別是福音朋友的負擔，我們會低價出售券，然後家長們憑感動奉獻來彌補會餘下所需的費用。這樣一來，我們可以把有限的金錢幫助更多需要支持的地方，如宣教組織、福音機構以及社區慈善與福利機構等。傳統教會：聚會時間和地點比較固定
家教會：聚會時間和地點更有彈性
楊：家教會的存在目的是為了隨時隨地、更自由地去敬拜神。所以，相比傳統教會，家教會的聚會時間和地點更有彈性。比如家教會弟兄姊妹可根據彼此工作需要及行程安排決定每週聚會時間。個人若要臨時加班，也可換到不同時間舉行的家教會。喜歡聚會或有心傳福音的基督徒可參加兩、三個家教會，相當有彈性。家教會富有彈性的聚會時間對於那些週日必須守在工作崗位的基督徒來講非常有幫助，否則在傳統教會的固定聚會模式下，他們無法去敬拜神。
此外，家教會在聚會地點安排方面也非常靈活。除了家庭，家教會還可選在辦公室、酒店、購物中心、咖啡廳聚會。比如，我們有一個家教會選定每週一上午十點在大型購物中心的美食廣場聚會，幾對退休夫妻相約健行，再一起享用茶點並聚會敬拜神。
除了每週定期的聚會，家教會還可以聯合起來在感恩節、聖誕節等大型節慶舉辦大型福音聚會，邀請未信主的親友參加。聯合敬拜人數可大可小，大的話就去酒店，可見家教會的服事方式相當多元化。
探討：是否可以打破唯有星期天才能敬拜神的傳統？
記：您講過家教會是可以隨時隨地敬拜神，這不就是要打破基督徒唯有星期天才能敬拜神的傳統模式嗎？
楊：對！我認為基督徒唯有星期天才可以敬拜的傳統觀念是要改變的。因為重要的是一羣重生得救的基督徒，願奉主的名聚在一起，隨時隨地在生活中敬拜，在生活中傳福音，也就是在任何時間、地點、環境都可以敬拜主，時時刻刻與主連接，這正是家教會所要突破並回歸初代教會的重要觀念。並不是隻有星期天到教堂聚會才算是敬拜。事實上，我有意避免家教會在星期天聚會，而把聚會儘量安排在周間。
記：既然如此，家教會在星期天做什麼？
楊：問得好！我之所以避開在星期天聚會就是為了讓家教會深入社區做好傳福音和見證的工作。我先給你講一個故事聽。有一次我回台灣去見一位在教會的朋友，在搭計程車的時候發現司機竟然不知道教會是什麼！其實我要去的教堂很大，就屹立在主幹道旁，司機説每次開車路過只看到有一個十字架的建築卻不知那是用來做什麼的。我聽後受到很大的刺激！這説明瞭什麼？教會、基督徒與社區嚴重脱離，兩者的鴻溝愈來愈深。
此外，我還發現一些人信主後就逐漸失去與過去未信主的朋友的聯繫，而且也不再結交新的非基督徒朋友。後來我才知道主要的原因。原來，人們平時忙著工作，只有星期天才有時間聚集，所以那些朋友大都把聚會安排在星期天，可是星期天基督徒要去教會禮拜，兩者聚會的時間發生撞車，虔誠的基督徒只有推掉朋友的聚會，久而久之以前的朋友就不再打電話給他們，關係逐漸疏遠。其實，基督徒參加朋友的聚會是向他們傳福音的大好機會，畢竟雙方有一定的感情基礎，要比直接在大街上給陌生人發福音單張的效果好，可是基督徒因著要保守主日崇拜的傳統而錯失傳福音的好時機。所以，我認為唯有星期天去教會敬拜的傳統反倒成為傳福音的障礙。基督徒不能以星期天去教會做禮拜為藉口而在傳福音上懶惰。
你看，像商店、飯店等服務性行業在週末、節假日不會關門，而是照常營業？為什麼？因為一般人周間忙於工作無暇消費，只有星期天或節假日的時間才出去購物、下館子，對那些商家來講，星期天、節假日是賺錢最好的機會，因此他們絕對不會在星期天關門！基督徒的大使命是什麼？傳福音給萬民。可對基督徒來講，星期天是傳福音的最好時機，因為只有星期天大部分的民眾才會有時間探親訪友、走進社區。所以，現今唯有星期天去敬拜的觀念是束縛基督徒傳福音的機會。
在我來看，星期天去教會敬拜不再是「天經地義」的，這種傳統是要改變的。我在讀「路加福音」十三、十四章有關耶穌在安息日治病救人反遭猶太人批評的故事時有一些屬靈上的看見。安息日不可工作是猶太人的律法傳統，但耶穌偏打破該傳統，在安息日治病救人。對於猶太人的指責，耶穌説什麼呢？「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的捆綁嗎？」（路13：16）。耶穌是安息日的主，對於今天的教會和基督徒來講是一個提醒，我們在堅守星期天敬拜神的傳統的同時，是否錯失搶救靈魂的大好良機？是否也和當年的猶太人一樣，對在「安息日」拯救靈魂的人給予批評指責？這是值得我們反思的問題。
我們家教會一般都在周間聚會，所以很多在星期天舉行的社區活動我們都能參加，比如防癌健行。這樣做不僅消除一般人認為基督徒是不食人間煙火、超凡脱俗的誤解，同時也增加福音的觸角，為主做好生命見證，把福音傳給社區大眾。
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