灣區牧長前輩挑戰美福 培育合神心意的天國工人

正當末世越來越迫近，神的工作也越來越緊迫。舉目觀看全世界的禾場，莊稼都已經熟了，只是收割的人少。收割的人在哪裏？如何做一個合神心意又配合時代需要的天國工人？作爲灣區的牧長前輩，王永信牧師、容保羅牧師和鄭果牧師在週日出席美福神學院一週年感恩晚會時，分享神學教育在這時代乃是當務之急，並挑戰學生成爲這樣的人。

容保羅牧師：神學教育是長綫投資
環球聖經公會創始人、現任環球聖經公會北美負責總幹事、天道福音中心負責人容保羅牧師在聖經神學界事奉多年，對於神學教育也有一番體會。他回想起近代中國歷史上第一屆神學教育研討會在1972年於香港舉行，他也有出席參加。直至現在，華人神學院已經遍佈全球很多角落，他爲此大大感謝讚美神的工作。他又認爲在短短數十年間神學院迅速的發展，説明瞭神學教育的重要性。

他接著提及到《聖經新譯本》的出版。從西方宣教士來華至今，華人一直沿用西方宣教士所翻譯的中文聖經，就是一般人熟悉的《聖經和合本》。但隨著華人聖經學者的興起，對具權威的原文版本有更新且更深入的認識，也在1972年，華人開始負起重譯聖經的工作。結果，《聖經新譯本》的新約全書在1976年面世，舊約的部分於1992年也相繼完成。由於聖經在神學教育中佔有重要地位，《聖經新譯本》是華人神學教育的一大里程碑。

然而，容牧師又自嘲一番，指上一代餘下來的「資深」華人神學家都已經是「老弱殘兵」。因此，這個時代需要興起新的接班人。針對今日華人教會普遍輕視神學教育，他嚴厲地指出問題。

「難道神沒有發出聲音嗎？不是，只是有聲音，但是教會沒有聼。我求神興起很多教會裏面的年青人來事奉他。」容牧師説。他又指出很多教會寧可把金錢放在短期可以看見成效的地方，也不願意使用在神學教育上。

「神學教育並不是立刻可以看見果效的...神學教育是一種長綫的投資...希望教會能認真的考慮，不要把神學教育放在最後的位置。」容牧師總結時説。

王永信牧師：做合乎神心意、追上時代需要、心懷廣大的僕人
大使命中心會長王永信牧師一向對積極對抗這時代墮落的現實。第一點，他指出有合乎神心意的工人被訓練出來的時候，是魔鬼最害怕的。他以中國著名的傳道人宋尚節博士為例，形容他是忠心而不怕死的僕人，就是連王牧師本人也是聼了宋博士的講道而信主的。通過他的例子，王牧師挑戰美福的神學生學習宋博士的榜樣，成爲爲了天國不要命的人，去改變世界。

第二，王牧師認爲一位好的屬靈領袖必須要了解這個時代。他説：「我們的信仰永不改變，神的話語在天上永不改變，但是我們的採用的方式要跟上時代。」他舉出了舊約大衞王的例子，大衞王被掃羅追趕，以色列各個支派的人都來幫助大衞王，當中以 薩迦支派有二百族長，聖經記載他們都「通達時務」。如果以《聖經新譯本》來看，這是指「通曉世事」，意思就是「瞭解這個時代」。

王牧師説：「事奉主當要知道這個時代所發生的事情，然後對症下藥。能夠在這個時代做天國有效的工人，會為將來的時代帶來影響。」

第三，王牧師作爲全世界華人教會最爲敬仰的領袖之一，嚴厲地批評華人教會的毛病——心胸不夠廣大；無論是神學思想、宗派、傳統各個方面都缺乏寬容度。華人教會之間不會合作，各自爲政。雖然華人教會多年來蒙神的恩典很多，但是總是有這個毛病，實在是令人慚楫滿C

王牧師指出，在這方面傳道人應該要負上最大的責任。他説：「中國人怎樣可以改變成爲心胸廣大的民族呢？先要從心胸廣大的教會開始。怎樣能夠有心胸廣大的弟兄姐妹呢？先要從這樣的傳道人開始。」王牧師一番尖鋭的評論，贏得了全場牧者同工和神學生的拍掌歡呼。

鄭果牧師：宣教與牧會宜兩方面並重
美福神學院的目標是培養兩方面的人才——宣教士和牧師。作爲宣教學專家的鄭果牧師特別提醒美福神學院的同工與學生們宣教的重要性。他勸勉作爲傳道人的必須要懂得聖經的真理，而當牧師的也應該明白「宣教和牧會並重」的道理，就是説不做宣教的牧師不是好牧師。

上一個世紀，西方的宣教士創造了基督教的歷史。西方的神學院都是以西方文化為基礎來訓練人才，華人進去唸了神學，出來以後滿口英文。鄭牧師叮囑新一代的華人宣教士要了解中國文化。目前，無論是本地或是海外的宣教地都很需要我們去幫助，但是第一個原則必須是「本地化、本土化」，以尊重中國文化的態度來幫助他們，自然會受到他們的歡迎與接受。