賴牧師：神呼召基督徒委身 作君尊的祭司

昨天賴牧師與大家一起看了以色列人在曠野的生活，看到神對他們，並明白神對今天信徒靈程的帶領。今天的分題是「立約與委身」，從《出埃及記》19章講解了神與以色列人立約的關係。

教會中常問一個問題：教會中馬馬虎虎的基督徒進得了天國嗎﹖有一本叫《真門徒》的書將信徒分為幾類，一是教友，二是信徒，信耶穌參加禮拜，但可能馬馬虎虎，遲到早退，有的人亦可能能進天國。第三是門徒，門徒是學生意思，就是愛讀經、禱告、認真學習，叫門徒。還有「真門徒」，像以弗所書6章提及的穿戴了神所給的全副軍裝的信徒。

有「委身救恩派」的人認為不單信神，還需完全委身；但有人説神給人的是「白白的救恩」，在耶穌的十字架前沒有任何勞，這類是白白恩典派。前者被批評為「新法利賽人」，後者則被批評為將福音變成「廉價的福音」。如何看待這樣的爭論呢﹖賴牧師今天從《出埃及記》19章神與以色列人立約的關係，嘗試解答此疑問。

神給人白白的恩典

《出埃及記》19章4節：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」神帶領以色列人行走曠野路時，一路蒙神供應、帶給他們爭戰得勝，給他們領導的智慧，沒有其他神供應他們。摩西觀察到這一切後，對這些作出解釋：當小鷹成長後，老鷹為讓小鷹學飛，攪動巢窩，當小鷹幾乎要跌時，老鷹展開翅膀托住小鷹。摩西説神是如此的看顧了以色人。

神對人有極大的期許

「歸我」希伯來文是舍古拉(segullah)，意思是珍寶。神看以色列百姓是珍藏的寶貝。人看待兒女如同最大的珍寶，都將自己看為最聰明、最能幹。即使以色列人如果不好，神仍是將他們看為最棒最好的。民23:21「他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。」這是神藉外邦先知巴蘭説出的，巴蘭要咒詛神的百姓時，神用此話堵住他的咒詛。

神對看色列人是最大的珍寶，雖然有不好，但是神對以色列人的期許仍是祭司的國度，聖潔的子民；不單是少數人，而是所有信主的人全成為祭司和國度。馬丁路德倡「全民皆祭司」，今天每個人都是神的祭司，如彼得前書2章9節：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」所以神對人有特別的旨意，每個人都成為祭司的國度。

神要人作委身的抉擇

神要跟百姓立約，要讓他們得到尊重的地位，也要給他們絕對的自由。按當時的習慣，神用重價買了以色列百姓，原沒有獨立自主的權利，但神賦予他們自主選擇的權利。而以色列百姓亦回應神説：「凡耶和華吩咐的，我們全都遵行。」

聖經中神多次與人立約，包括挪亞之約、亞伯拉罕之約、西乃山之約、大衞之約，以及耶利米書中神與人立的新約。舊約的立約都是神來主動，強調神的恩典；此外立約雙方均為獨立的個體，強調自由，並且立約雙方進入全新的關係，強調了委身。

西乃山的約的意義

摩西在西乃山的約稱為「大君王的條約」，強調了對神的忠誠。

婚姻裡的立約時，問雙方：你願意嗎﹖雙方只能回答「我願意」，從此就按基督教的教訓建立基督化的家庭。結婚前他可以跟全世界任何異性交往，但婚後只能對一個配偶作深度的委身。神跟百姓立約，給他們絕對自由選擇與神立永遠的約，除了耶和華神外，不再有別的神。以色列人拜了金牛犢後，神震怒至幾乎要滅掉他們，但每次當以色列説：「凡耶和華吩咐的，我們全都遵行」時，神就悦納他們。

賴牧師見證説，基督徒回想信主的歷程時，無論信主時日多久，都只能説：「一切都是神的恩典。」無論多少次跌倒、得罪上帝，但神仍以恩引待。不少人想起彼得時，都會想起他三次不認主的事，認為他像海上的波浪、地上的沙土般常有動搖。但耶穌看彼得為磐石，帶信心的眼光相信他不認主後會回頭成為堅固的人。

他又説，人信主越久，越只能誇口自己的軟弱，但神常以慈愛扶持我們。神給人救恩是白白的恩典，在上面人沒有任何勞；但神在人身上有很大的期許，讓人成為祭司的國度，聖潔的國民，因為祂將我們看為珍寶；他亦要我們單單將自己歸給他，作委身的抉擇；雖然人會有軟弱跌倒，但仍可看神懇求祂繼續的慈愛和引導，直至見主面。

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