赖牧师：神呼召基督徒委身 作君尊的祭司

昨天赖牧师与大家一起看了以色列人在旷野的生活，看到神对他们，并明白神对今天信徒灵程的带领。今天的分题是"立约与委身"，从《出埃及记》19章讲解了神与以色列人立约的关系。

教会中常问一个问题：教会中马马虎虎的基督徒进得了天国吗﹖有一本叫《真门徒》的书将信徒分为几类，一是教友，二是信徒，信耶稣参加礼拜，但可能马马虎虎，迟到早退，有的人亦可能能进天国。第三是门徒，门徒是学生意思，就是爱读经、祷告、认真学习，叫门徒。还有"真门徒"，像以弗所书6章提及的穿戴了神所给的全副军装的信徒。

有"委身救恩派"的人认为不单信神，还需完全委身；但有人说神给人的是"白白的救恩"，在耶稣的十字架前没有任何劳，这类是白白恩典派。前者被批评为"新法利赛人"，后者则被批评为将福音变成"廉价的福音"。如何看待这样的争论呢﹖赖牧师今天从《出埃及记》19章神与以色列人立约的关系，尝试解答此疑问。

神给人白白的恩典

《出埃及记》19章4节："我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。"神带领以色列人行走旷野路时，一路蒙神供应、带给他们争战得胜，给他们领导的智慧，没有其他神供应他们。摩西观察到这一切后，对这些作出解释：当小鹰成长后，老鹰为让小鹰学飞，搅动巢窝，当小鹰几乎要跌时，老鹰展开翅膀托住小鹰。摩西说神是如此的看顾了以色人。

神对人有极大的期许

"归我"希伯来文是舍古拉(segullah)，意思是珍宝。神看以色列百姓是珍藏的宝贝。人看待儿女如同最大的珍宝，都将自己看为最聪明、最能干。即使以色列人如果不好，神仍是将他们看为最棒最好的。民23:21"他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。"这是神藉外邦先知巴兰说出的，巴兰要咒诅神的百姓时，神用此话堵住他的咒诅。

神对看色列人是最大的珍宝，虽然有不好，但是神对以色列人的期许仍是祭司的国度，圣洁的子民；不单是少数人，而是所有信主的人全成为祭司和国度。马丁路德倡"全民皆祭司"，今天每个人都是神的祭司，如彼得前书2章9节："惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"所以神对人有特别的旨意，每个人都成为祭司的国度。

神要人作委身的抉择

神要跟百姓立约，要让他们得到尊重的地位，也要给他们绝对的自由。按当时的习惯，神用重价买了以色列百姓，原没有独立自主的权利，但神赋予他们自主选择的权利。而以色列百姓亦回应神说："凡耶和华吩咐的，我们全都遵行。"

圣经中神多次与人立约，包括挪亚之约、亚伯拉罕之约、西乃山之约、大卫之约，以及耶利米书中神与人立的新约。旧约的立约都是神来主动，强调神的恩典；此外立约双方均为独立的个体，强调自由，并且立约双方进入全新的关系，强调了委身。

西乃山的约的意义

摩西在西乃山的约称为"大君王的条约"，强调了对神的忠诚。

婚姻里的立约时，问双方：你愿意吗﹖双方只能回答"我愿意"，从此就按基督教的教训建立基督化的家庭。结婚前他可以跟全世界任何异性交往，但婚后只能对一个配偶作深度的委身。神跟百姓立约，给他们绝对自由选择与神立永远的约，除了耶和华神外，不再有别的神。以色列人拜了金牛犊后，神震怒至几乎要灭掉他们，但每次当以色列说："凡耶和华吩咐的，我们全都遵行"时，神就悦纳他们。

赖牧师见证说，基督徒回想信主的历程时，无论信主时日多久，都只能说："一切都是神的恩典。"无论多少次跌倒、得罪上帝，但神仍以恩引待。不少人想起彼得时，都会想起他三次不认主的事，认为他像海上的波浪、地上的沙土般常有动摇。但耶稣看彼得为磐石，带信心的眼光相信他不认主后会回头成为坚固的人。

他又说，人信主越久，越只能夸口自己的软弱，但神常以慈爱扶持我们。神给人救恩是白白的恩典，在上面人没有任何劳；但神在人身上有很大的期许，让人成为祭司的国度，圣洁的国民，因为祂将我们看为珍宝；他亦要我们单单将自己归给他，作委身的抉择；虽然人会有软弱跌倒，但仍可看神恳求祂继续的慈爱和引导，直至见主面。

相关新闻：


(本报推出港九培灵研经大会专题，每日即时更新，与信徒一起回顾每堂讲道内容)