美国土著人与感恩节

感恩节是美国重要的节日，在这一天数百万的美国人会和家人团聚，开心地吃著火鸡和南瓜派度过。但是每年的感恩节，当数百万的美国人和家人相聚庆祝感恩节时，成百的美国人却聚在马萨诸塞州（Massachusetts）的一个山上哀悼。

自1970年开始，为了哀悼"全国哀悼日"（National Day of Mourning），来自全美的美国土著人在感恩节的中午，聚集在俯瞰普利茅斯岩（Plymouth Rock）的科尔山（Cole\'s Hill）上。

当很多的学者和社会评论家更多关注被美国传统历史忽视的美国土著人时，越来越多的人开始关注美国土著人是怎样看待美国的历史和殖民时期的美国。

在科尔山的年度哀悼仪式是为了回应清教徒在普利茅斯岩登陆第350周年纪念日的事件。马萨诸塞州联邦（Commonwealth of Massachusetts）拒绝邀请万帕诺亚格部落领导人法兰克•詹姆士（Frank James），法兰克本打算发表一篇重点在美国历史中对土著人的欺压的演讲。

为了撰写美国印第安人国家博物馆（National Museum of the American Indian），利兹•赫尔（Liz Hill）观察到，对于当代一些美国土著人，感恩节并不是一场欢宴。

赫尔写到："感恩节当天，当很多美国土著人坐在火鸡宴席前面时，一些人更喜欢把这一天当做哀悼日——为了欧洲人到来之前，对于发生在居住在南北美洲数百万印第安人的事情哀悼。"

布朗大学历史系的助理教授费希尔（Linford D. Fisher）告诉《基督邮报》（Christian Post），现代人把感恩节看为多文化的结合很精确，但是它会转瞬即失。

费希尔说："2012年的信息是多元文化论，经常是清教徒和印第安人和平地坐在宴席前。虽然1621年的宴席确实包括当地的土著人，但是当时的和平是短暂的，并没有持续。"

"清教徒以后每年都庆祝感恩节，例如北美印第安人战争结束后，他们打败了土著居民。如此来讲述『第一个感恩节』的故事，大家不得不承认我们所描绘的那种和谐并不代表美国的历史。"

虽然如此，就像赫尔在国家博物馆的刊物上发表《所有的印第安人都住在梯皮（Tipis）吗？》中所说的，最近代的美国土著人社区也庆祝感恩节。

其中的一个例子就是彻罗基族人（Cherokee Nation），2001年曾有一位离开该族的雇员在他们的官方网站上上传了一篇感恩节的祷告文。

已故的简•摩尔根（Jan Morgan）写道："愿感恩节的精神感染我身边的每一位……愿我们感谢我们已经拥有的，和还没有拥有的……其中最重要的是我的同工成为了我家庭的一分子……我感谢神给的一切。感恩节快乐！！！"

在同一年，彻罗基族人在俄克拉荷马州向100多所小学分发了关于"印第安版本感恩节"教材。教材包括彻罗基族人延续几个世纪以来表达感恩的方式。

虽然很多印第安土著人到马赛诸塞州的山上哀悼"全国哀悼日"，很多人却在评论该活动从1970年以后是怎麽发展的？

马什皮万帕诺亚格族印第安人部落委员会（Mashpee Wampanoag Indian Tribal Council）主席罗素•彼得斯（Russell M. Peters）向朝圣堂博物馆（Pilgrim Hall Museum）发表评论，"全国哀悼日"最近被评为一个受质疑的组织。

彼得斯说："虽然『全国哀悼日』是让大家反思过去对美国土著人不公平的事件，但近几年已被一个自称『新英格兰美国印第安人联会』的组织所控制。"

"该组织与当地的任何土著人都很少有联系，并且最初是由非印第安人组成的。迄今为止，他们拒绝了来自马什皮和伊盖头（Gay Head）万帕诺亚格族印第安人会议的几个邀请。"