在基督教信仰中，對於挪亞洪水是全球性還是局部性的看法存在著不同意見。一些基督徒認為這個問題並非關乎得救，而更重要的是傳播有關耶穌的福音信息。
創世記答問（Answers in Genesis）網頁引述該機構的執行長肯‧漢姆（Ken Ham）及地質學家安德魯·斯內林 (Andrew A. Snelling)合著的《新答案》第 3 冊（The New Answers Book 3）從神學、聖經、耶穌與新約的觀點。
神學問題：化石是疾病、暴力和死亡的記錄
如果洪水只是相對較新的局部事件，沒有地質意義，那麼據稱數百萬年形成的含有化石的沉積層一定早於包括亞當在內的人類出現在地球上。畢竟，人類最近才出現在化石記錄中。對 接受數百萬年的基督徒來説，這意味著在亞當出現在伊甸園之前，動物就已經活著、死去、疾病、互相吞噬、被埋葬和變成化石。在地質記錄中，我們發現了魚吃其他魚、動物吃其他動物、患有癌症等疾病的動物的化石遺骸，這表明這些化石是疾病、暴力和死亡的記錄。
因此，從神學角度來説，挪亞洪水是全球性存在著一個大問題，神學家認為挪亞洪水是區域性的。
創世記引證洪水是全球事件
文章續指，這個問題涉及到對於地球歷史和洪水範圍的不同觀點。一些地質學家認為包含化石的沉積層需要數百萬年才能形成，並根據現今地質過程的運行速度來解釋地球歷史。
然而，對於聖經中記載的挪亞洪水，一些人認為其描述清晰且真實，並認為全球洪水是可能的。這些觀點相互排斥，因為全球性洪水與數百萬年的演變地質過程之間存在矛盾。該辯論引發了對證據解釋的爭議，並牽涉到對聖經故事權威性和地球歷史的不同看法。
根據創世記的文本，將挪亞洪水視為局部範圍或神話是忽略了聖經的整體背景。《創世記》的前11章談論普遍起源，探討宇宙、生物、人類、罪惡、救贖等議題，而挪亞洪水是其中重要的一部分。聖經對於洪水的描述使用了普遍性詞語，強調了其全球性的嚴重性。因此，根據《創世記》的敍述，可以合理地將挪亞洪水視為一場全球性的洪水事件。
此外，根據創世記，上帝在創造後向人類應許不會再發生像挪亞洪水那樣的大洪水。如果將挪亞洪水視為局部性的事件，那麼地球上多次的局部洪水似乎違反了這個應許。相反，將挪亞洪水視為全球性事件，使得上帝與挪亞所立的彩虹之約得以保持，因為全球性的大洪水在人類歷史上從未再次發生。這些觀點反映了對於聖經敍述和科學證據之間的神學辯論。
耶穌與新約：洪水為全球的災難
根據聖經經文和相關註解，洪水故事在基督教中被解釋為一場全球性的災難，耶穌和新約作者都將其視為涵蓋整個地球的事件，並將其與末日的預警及未來的審判相連結。使徒彼得的描述中也強調了洪水作為全球性事件的特徵，呼應了創世記中洪水故事的廣泛影響力。
結論，主耶穌基督和使徒彼得都清楚地教導説，挪亞洪水的範圍是全球性的。即使在地質學信仰中流行的觀點認為只有緩慢的地質過程才能解釋數百萬年的地質記錄，聖經依然清楚地描述了洪水是全球性的事件。
這意味著恢復當地洪水觀點的試圖缺乏神的話語的權威，並無法解釋挪亞方舟和洪水的全球性影響，以及化石的起源和分佈。因此，根據聖經、神學和科學的角度，當地洪水的妥協觀點並不成立。
