在基督教信仰中，对于挪亚洪水是全球性还是局部性的看法存在著不同意见。一些基督徒认为这个问题并非关乎得救，而更重要的是传播有关耶稣的福音信息。
创世记答问（Answers in Genesis）网页引述该机构的执行长肯‧汉姆（Ken Ham）及地质学家安德鲁·斯内林 (Andrew A. Snelling)合著的《新答案》第 3 册（The New Answers Book 3）从神学、圣经、耶稣与新约的观点。
神学问题：化石是疾病、暴力和死亡的记录
如果洪水只是相对较新的局部事件，没有地质意义，那么据称数百万年形成的含有化石的沉积层一定早于包括亚当在内的人类出现在地球上。毕竟，人类最近才出现在化石记录中。对 接受数百万年的基督徒来说，这意味著在亚当出现在伊甸园之前，动物就已经活著、死去、疾病、互相吞噬、被埋葬和变成化石。在地质记录中，我们发现了鱼吃其他鱼、动物吃其他动物、患有癌症等疾病的动物的化石遗骸，这表明这些化石是疾病、暴力和死亡的记录。
因此，从神学角度来说，挪亚洪水是全球性存在著一个大问题，神学家认为挪亚洪水是区域性的。
创世记引证洪水是全球事件
文章续指，这个问题涉及到对于地球历史和洪水范围的不同观点。一些地质学家认为包含化石的沉积层需要数百万年才能形成，并根据现今地质过程的运行速度来解释地球历史。
然而，对于圣经中记载的挪亚洪水，一些人认为其描述清晰且真实，并认为全球洪水是可能的。这些观点相互排斥，因为全球性洪水与数百万年的演变地质过程之间存在矛盾。该辩论引发了对证据解释的争议，并牵涉到对圣经故事权威性和地球历史的不同看法。
根据创世记的文本，将挪亚洪水视为局部范围或神话是忽略了圣经的整体背景。《创世记》的前11章谈论普遍起源，探讨宇宙、生物、人类、罪恶、救赎等议题，而挪亚洪水是其中重要的一部分。圣经对于洪水的描述使用了普遍性词语，强调了其全球性的严重性。因此，根据《创世记》的叙述，可以合理地将挪亚洪水视为一场全球性的洪水事件。
此外，根据创世记，上帝在创造后向人类应许不会再发生像挪亚洪水那样的大洪水。如果将挪亚洪水视为局部性的事件，那么地球上多次的局部洪水似乎违反了这个应许。相反，将挪亚洪水视为全球性事件，使得上帝与挪亚所立的彩虹之约得以保持，因为全球性的大洪水在人类历史上从未再次发生。这些观点反映了对于圣经叙述和科学证据之间的神学辩论。
耶稣与新约：洪水为全球的灾难
根据圣经经文和相关注解，洪水故事在基督教中被解释为一场全球性的灾难，耶稣和新约作者都将其视为涵盖整个地球的事件，并将其与末日的预警及未来的审判相连结。使徒彼得的描述中也强调了洪水作为全球性事件的特征，呼应了创世记中洪水故事的广泛影响力。
结论，主耶稣基督和使徒彼得都清楚地教导说，挪亚洪水的范围是全球性的。即使在地质学信仰中流行的观点认为只有缓慢的地质过程才能解释数百万年的地质记录，圣经依然清楚地描述了洪水是全球性的事件。
这意味著恢复当地洪水观点的试图缺乏神的话语的权威，并无法解释挪亚方舟和洪水的全球性影响，以及化石的起源和分布。因此，根据圣经、神学和科学的角度，当地洪水的妥协观点并不成立。
