位於沙田的道風山基督教叢林建於1930年，為香港二級歷史建築，近百年過去今年9月22日山上舉行「時間囊開啟暨放置典禮」解封9件文獻，展示建立時的背景、目的和理念，並重新放置文物讓百年後人瞭解香港。漢語基督教文化研究所總監楊熙楠、道風山基督教叢林主任劉文亮牧師接受本報專訪，分享從學術、靈修承傳艾香德宣教使命，向中國知識分子傳教及靈修與藝術如何結閤中國文化。
道風山基督教叢林（下稱：道風山）由挪威來華傳教士艾香德（Karl Ludvig Reichelt,1877-1952）於1930年創立，在沙田山上築起糅合中西美學與特色的建築羣，成為基督教中國化的地標，為靈性滋養、宗教對話和學術交流的重要場所。
1931年7月28日，艾香德博士與本地教會、外國傳教士、香港駐外領事館的代表主持時間囊埋藏儀式，時間囊中擺放了9件文獻，展示道風山建立時的環境、目的、神學、禮儀，以及艾香德的心願和理想，在其中反映當時香港教會的情況，更有道風山的設計圖則。
隨著92年過去，道風山歷史委員會9月22日主辦「時間囊開啟暨放置禮拜」活動，以「承先啟後」為主題，旨在紀念並傳承道風山的歷史與文化，嘉賓來自天主教、東正教、基督新教約60人及山上同工共百人見證，體現道風山跨教派、跨宗派的普世教會協作精神。
王福義：時間囊向今天教會講話
道風山基金會董事會主席王福義長老在典禮中，以「與未來對話」為題指出時間囊對現代人的意義。艾香德昔日揀選的文獻和文物經過深思熟慮，為的是向今天教會講話，提醒後人勿忘初心，並從中學習五點：1. 文字和實物記錄很重要，是前人留給後人的對話；2. 文獻代表創始人的心意，讓後人不致偏離初心；3. 今天要保存的不但是建築物更是始創人的精神；4. 時間廊的發現基於艾香德的一篇文章，詳細記在內容、位置和放置時間，可見文章書寫記錄的重要性；5. 提醒我們有甚麼説話向將來的人説。王福義強調：「如果不用文字記下，我們以為所做的其實不然。」
亞略巴古Silje：典禮成為希望的象徵
亞略巴古總監Silje Kvamme Bjørndal建議今天放置在時間囊是「希望」，以此延續我們的旅程，無論未來百載帶給我們和後人的仍然是希望。我們共同的歷史就是希望的見證，經歷了戰爭、火災和颱風，道風山仍然屹立不倒，雖然會有爭執和衝突，但我們今天仍然在這裡。願這次典禮成為希望的象徵，因上帝的愛注入我們的心中，賜予道風山和亞略巴古應許：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」 （馬太福音28:20下）
陳丙驊：基督之靈風隨意思吹拂
資深建築師、道風山基金會董事會董事陳丙驊教授致辭，憶述1999年春天一場大火焚毀了道風山長廊建築的總辦公室，幸未波及整個長廊建築，而且當日風勢反常從西至東阻止了火勢蔓延，深信上帝臨在與憐憫，保護山巔的聖所，體會「基督之靈風，隨意思吹拂。」其後，經過他與香港古物古蹟辦事處多番爭取，最終獲批計劃展開重建，體驗上帝是主宰全無失落，而道風山上三代耕耘，上帝應許從未斷絕。
文物放置時間囊：讓百年後人瞭解香港
至於時間囊則於上月底出土，並在大會上播放有關片段，之後隨即舉行「開啟時間囊儀式」，由基督教香港信義會、中華基督教禮賢會香港區會、基督教香港崇真會代表展示解封的文獻。
放置新時間囊儀式之中，由當年放置時間囊文物的挪威亞略巴古、道風山基金會、道風山基督教叢林、漢語基督教文化研究所代表擺放今天的物件，帶有薪火相傳的意味，包括2010年道風山基金會成立接替亞略巴古在香港的工作時的註冊文件、董事會名單、本地兩份報紙等，讓一百年後的人瞭解今天的香港，道風山基督教叢林並運用科技將25GB的資料儲存在千年光碟。
最後，隨著大會的鐘聲敲響，承傳先人開啟後人的重要儀式圓滿結束。
漢語基督教文化研究所：與中國知識分子探索基督教
然而，道風山承先啟後的工作從未間斷，漢語基督教文化研究所總監楊熙楠接受本報訪問時表示，研究所秉承創辦人艾香德的宣教名言和特別召命「向佛教徒傳道」（Christian mission to Buddhists）。
研究所則向中國知識分子傳教，與傳統的宣教意義不同，傳教不一定傳福音，在早期教會宣教史神學研究有三類型宣教：1. 傳福音建立教會；2. 讓社會轉變；3. 理性角度追尋上帝，如使徒保羅用希臘思想寫福音書。
楊熙楠表示，中國在1979年改革開放之後，知識分子大量吸收西方西學，當中包含基督教思想從中引入基督教。研究所的工作是跟中國知識分子一起探索基督教不同面向，例如：猶太基督教、天主教、東正教，而且聯絡相關教會瞭解其教會傳統、神學、經典翻譯、研究解讀，以及與不同神學院合作：浸信會神學院、中文大學崇基神學院、信義宗神學院，安排國內學者進行交流。
道風山基督教叢林：與中國文化結合對觀心靈世界
道風山基督教叢林主任劉文亮牧師表示，93年後的今天傳承工作仍在，他認為中國文化與基督教沒有相衝。道風山將基督教與中國文化結合，把握中國人為心的思想，心觀對照領人進入靈修境界，如開辦「道風瓷坊」將靜觀靈修與手繪陶瓷結合。
此外，推展中國化的靈修「12心境工作坊」 ，經文選自詩篇23篇共6節，每節兩句、每句一個代表詞，例如：耶和華是我的牧者（第1節）代表「信靠」;我必不致缺乏（第2節）代表「足夠」相信神的供應，若然不信人就不安；若然相信就感到足夠，此乃表達出人一種的心境。然後將代表詞燒在陶瓷杯上，藉以靜觀內在世界，陪伴都市人在凌亂的生活中安頓心靈。
