对宇宙起源和人类始祖的问题，总离不开科学与信仰之争。香港中文大学天主教研究中心主任夏其龙神父接受中大刊物访问时表示，科学理论讲求的是"证据"，而信仰是源于"灵感与启示"，无需科学实证和理性证据支持，但是信仰与理性是可以合作，并且必须合作。
此讨论缘于教宗方济去年10月一次演讲中谈及科学与宗教的共融，各方关心天主教会是否就此"握手言和"甚至改变立场。夏神父强调，他们一直知道教义与其他宇宙起源观的差异，并且不停加深对不同观点的认识；而教会的立场正如《圣经》教导："世界和人类始祖均创自天主意旨"，但他也特别提到这点是宗教范式，需要基督信徒的"信"。
他说，信仰与理性是"可以合作，并且必须合作"，他举例梵蒂冈内的宗座科学院可推本溯源至十七世纪初，是教会努力与科学合作的好例子。
夏神父指，圣经叙事并不与事物初发之时并排进行，所以要以记叙年代所处时空、历史和社会背景来深入理解上帝的圣意。而且圣经从"口述"到"文本"的过程中会有干预因素，但过去二百年在圣经研究与圣经考古中的重大突破足以弥补和辅证。而对于释经，他说表示天主教会不主张单纯解读字面意义，因为有太多其他因素可以影响经文的意思。
有关世界"从无到有"，夏神父解释创世涉及的议题太复杂，人类尚未有能力凭科学得出无懈可击的答案；尽管进化论能解释部分，但仍未说明进化的物种从何而来。
值得一提，夏神父指从现今社会的角度去看基督教伦理也有许多"格格不入"，诸如反对死刑、堕胎、避孕和体外受精等，以及不会贸然接受同性结合，尽管这些在某些国家得到法律承认，但教会认为"这些规范极其重要，不容让步"，因为根源是对人命价值的尊重和肯定繁殖后代是婚姻的重要元素。
