华人基督徒灵修生活把脉(下)——简谈如何灵修

香港中国宣道神学院院长何杰博士专访
【本报专讯】香港中国宣道神学院院长何杰博士应美国华人教会之邀,一连数周在湾区马不停蹄地走访大小教会,分享他深厚的灵修心得。本报记者把握此难逢机会,邀请他为华人信徒把脉,分解信徒灵修现况,并提出宝贵建议。

日前何杰博士分享了他对华人基督徒灵修生活的看法,今天他再进一步简谈如何灵修的问题。

记:何博士,灵修似乎有很多方法和不同的层次。但你能否在这里简单教导信徒最基本的灵修方法呢﹖

何:不少教会都会有一些灵修的普及运动,或为信徒提供灵修的材料,或有一些灵修有关的小组互相的提点,或有一些程式一起做。这些都是起点,但灵修到最后是人与神的关系,每个人都要回到自己的心接受这一位神。但回到"心"意味要有时间和空间去接触自己,同时亦去接触这位在心灵的空间与他说话的神。在这些空间里,除了专注地思想和渴想神外,亦可以在自己生命遭遇中寻找神在生命中足印。很多人感到在生活里很难察觉到神,但在回顾过去时可看到神的痕迹。所以灵修日记很重要,每三个月或半年左右检视自己生命时,会发现神如何真实地临在自己里面。

信仰开始时常停留在理念层面,但后来会发现与的神关系开始建立在个人经验的层面上。这个过程当中不能离开读经生活,我们对生活的反省不能脱离对圣经认识。神的话语是心灵的眼镜,我们要在神话语的启迪里检视自己的生命遭遇。此外有圣灵在我们内心的光照,所以我们要开放,让自己有空间让圣灵工作。

记:何谓"进入祷告"呢﹖

何:所谓进入祷告,是达致心里神的话语在向我说话,甚至神能使用一些诗歌,让人知道神向他说话。(记:我们又如何能分辨祷告中的意念是出于神,还是出于自己呢﹖) 神对我们说话一定要通过我们认知的语言。当心灵出现说话,可能是自己的意念,亦有可能是神的说话。当出现的不是平常自己的意念时我们要分辨,但不需要为此过份耗费精力,因为神会透过一花一草,告诉我们祂的同行、保守、看顾,或通过一些天灾和惨剧的发生告诉我们祂的伤痛,神是全方位的神。但说到很专门的神的引导,或要作一些重要的决定时,不是一次两次可以知道神的指引,而是要长时间确实祂所带领的方向。

你所教导的是通过默观的方式聆听神的声音,亦有一些教会教导直接呼求圣灵,或追求一些外显的属灵经验。你如何看这些我们所谓"灵恩"的灵修方法呢﹖

何:圣灵不是单给灵恩的教会,亦给所有教会。呼求圣灵是人向神开放的表示,是对属灵经验有所期待,这是一个优点;但令人困扰的是,有时可能难免"制造"或"产生"了属灵的经验。在这些经验里的人需要反省自己,尤其是一些特会、聚会上,一些有恩赐的讲员会帮助弟兄姊妹进入属灵的经验,但经验的人要反省自己会否一厢情愿地自己将这些经验"制造"出来。这不是透过局外人去评审,而是他们自己应当要小心的。这不单是他们,即使是我们的静修营也一样。但他们这种开放的态度我们需要学习和欣赏。我个人对灵恩派或对任何其他的方式都学习不去判断,但集体聚会里无疑会产生一种气氛,令期待的人以为自己进入了一种经验,这并非坏事,但每个人都要对自己诚实和开放。

小结
说到灵修,何杰博士总能娓娓道来他的心得,但说到华人基督徒的灵性生活时,他转趋沉默,透露出对此问题的担忧。从前年起他出版了一本有份量的灵修半年刊物《灵深一席谈》,数十篇文章里满满的盛载著他对教会信徒深化与神关系的期待。盼望何博士此次湾区之行能为北美信徒里留下灵命进深的种籽,并在不久的将来发芽结实见到丰盛的果子。

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