蒙神呼召的意識
怎樣算是有蒙神呼召的意識呢？李定武牧師説，猶太人和基督徒的神學思想，是「聼」的神學思想。在以賽亞書48章裏，「聼」這個字出現了7次，神要所有跟從祂的人們「聼」，但因爲以色列人悖逆不聼，他們受到了懲罰。真正的「聼」，是聼了之後要明白，有行動產生。信徒必須肯聼，而且真實地聼。
以賽亞書49章1節、48章20節裏，有神所給的命令。「眾海島」、「地極」，這些説明神希望救恩不止傳給一羣人，而是要給全地的人。以賽亞書49章1至6節，尤其是第6節，這是舊約中的「大使命」：福音不僅傳給自己本族的人，還要傳向地極。
李牧師又説，很多人認爲蒙神呼召就是要離開自己的家庭、職業、生活環境，但其實，神的呼召是每個人都可以參與的。「神的呼召有兩種：第一種是馬丁•路德所提出的『職業呼召論』：神呼召每一個人，在特定的崗位上賜予他才能，讓他成爲神的見證。另一種就是聖經裏的呼召敍述文。」聖經裏有神對以賽亞、摩西、耶利米、以西結、彼得、安德烈、約翰、雅各、保羅的呼召的記載，皆屬於這一種。「這是神對一個人特別的呼召，讓一個人全時間事奉、傳道、禱告，呼召敍述文成爲神所呼召的個人的特別經歷。」
他回憶自己20年前在工學院任職教授時，越來越強烈地感受到神對他的特殊呼召。他終於在1985年2月7日清晨與全家一同禱告，決意辭職，走上全時間事奉的道路。他鼓勵信徒聆聽神的聲音，調和兩種呼召，在第二種呼召強烈時，跟從先知與使徒的腳蹤而行。
靠神得力的意識
李牧師引以賽亞書49章2節，説明信徒一旦與神同工，必在神的隱私之下得保護，成爲祂手裏的快刀亮劍。他提出四樣「目標導向預備」：目標性地被呼召，目標性地被裝備，目標性地被差派，目標性地被磨練——信徒回應神的呼召，目標導向地成爲神的見證，也必將作祂手中貴重的器皿。
李牧師又以以賽亞書49章3至5節裏神與義僕的對話，來對照信徒與神之間的關係。他説，我們不是靠自己來努力，而是靠著神，神使我們尊貴、升高。
得神信託的意識
以賽亞書49章4節裏，僕人好像灰心，但卻對神説：「然而我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我神那裡」。李牧師説，神與僕人之間有完全的信託，靠著神，就有信心，這就是信託的感覺。
而在第6節，神更給出兩個大使命：一，帶以色列人回到神前，但這「尚為小事」；二，作外邦人的光，超越文化樊籬，將福音傳到地極。
李牧師最後總結説，神對我們每個人都有計劃，只有活在神的計劃中，才能有豐盛的生命。信徒要真實地「聼」，參與耶穌基督的生命，分享他的生命，並實踐大使命。在生命中讓神掌權，看輕事業、看重呼召、靠神得力的時候，神必使我尊貴，給我力量。
中宣會2005宣道年會下週將由華人福音普傳會總主任林安國牧師主講主日信息，並在10月21、22兩日舉行宣道培靈會，亦由林安國牧師主領。
*以賽亞書49章1至6節：
1眾海島啊，當聽我言。遠方的眾民哪 ，留心而聽。自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，他就提我的名。2他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下。又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中。3對我説：你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。4我卻説：我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空，然而我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我神那裡。5耶和華從我出胎造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裡聚集。（原來耶和華看我為尊貴，我的神也成為我的力量。）6現在他説：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。
