唐牧師解經講座：假智慧與真智慧

三月份最後一個雅各書講解在上週三於懷恩堂進行，唐崇榮牧師簡述了認識聖經的方法，除了解經講座外，還可以透過《論》的形式，包括神論、人論、教會論、基督徒的倫理論和基督徒與社會關係論等，以整本的聖經原則來明白聖經。唐牧師盼望有更多的基督徒，能更有深度地接受正統思想的建造。「施比受更有福。」他勸勉會眾説，從神領受那麼多，但卻沒有分享過多少，希望大家都能在這新世代的建造上有份。

當天唐牧師圍繞假智慧與真智慧的題目帶領解經，經文來自雅各書三章12至16節。他説，假智慧也是智慧，卻不是從上頭來的。智慧不止於內容，也及於來源；所以，「內容的深度」和「內容的源頭」都十分重要。在看新聞時，若沒有看到背後的動機，只會成為報章主編愚弄的對象。正如那些野心家，只會有目的地煽動羣眾，把自己的意志加到他們身上。唐牧師説，猶太人雖是很小的族裔，但在世界上卻有很大的影響力，緣於他們掌握「經濟動向」和「頭條新聞」兩大工具，他們把金錢、觀念和想法都帶到民眾那裡。

唐牧師接著説，「知識份子」和「智慧份子」有所不同，兩者的差別在於動機。知識份子僅是領受外在的資訊、經驗和理論，卻沒有帶出任何生命的意義和價值。徒然腦力的增加，卻沒有心力、並毫無生命的用途。希臘文Logos是道的意思，就是在邏輯的引領下所依循的原理、原則。希臘人透過「方法論」的思考，來得到不同的結論。所以，他們只算是知識的愛好者，「我們唯一知道的，就是我甚麼都不知道。」這也是思想的開端。

真理的源頭是神　信仰是超越科學的
甚麼才是正確的「知」？唐牧師説，真理的源頭是神，這也是真理的根基，所以信仰並不是是反科學的，而是超越科學的。「大智若愚」才是真正的智慧；愈是沒有的，愈顯得豐盛。此外，在温柔中顯出剛強、在貧困中顯出高貴，在謙卑中顯出智慧；而自誇其所有者，更是連自知沒有的思想都沒有。他又説，「温柔的人有福了」，同樣的，「温柔的舌頭也有福了，並承受所有的產業。」真正的智慧正如手無寸鐵的基督耶穌，在受十字酷刑時，仍然是不吐惡言、並免了人的罪。温柔、忍耐的人是沒有戰敗的可能，所以用温柔顯出行為是多麼重要。

他再説，Meekness與Weakness兩者都是軟而不弱的。真智慧的人應顯出温柔來。「耶穌是柔卻不是弱的，但是，我們是弱的而不柔的。」正如印度聖雄甘地，他以柔性抵擋了強大的王國。所以千萬不要掉進理論的象牙塔裡，要真正的行出行為來。因為在行為中行出真理的人，才是真智慧人。

真智慧從敬畏、柔軟和謙卑而來
在雅各書經文三章14節中，提及自誇自己的苦毒、嫉妒和紛爭者，是不懷好意、不可能成為温柔。唐牧師説，在罪中，卻不知其罪的(收)悔的人，才會自誇。所以，嫉妒是沒有甚麼可誇口的，因為學得會的，何必嫉妒？學不會的，那又何苦嫉妒？所以，嫉妒是多餘的。「心中無底，手下就有朋友。」所以，我們靈性的所在，就是盡了責任，又何必嫉妒、紛爭呢？無形中的自誇、奪取上帝榮耀的，就是假智慧。真心為真理行事的人，上帝是不會惡待他們的。

他總結説，智慧隱含知識，但是，知識卻不隱含智慧。「敬畏上帝」、「認識聖潔」和「遠離惡事」這三者，是舊約聖經的三大核心。對自然的認識，是源於希臘文化的傳統─研究(自然)知識。所以，他們甚麼都知道，卻不知道自己，因為沒有自知自明，就缺乏對內在自我的瞭解。聖經的智慧，就是在於與神、人、真理、道德，以及與惡事斷絶的關係。所以，真智慧是在「敬畏」、「柔軟」和「謙卑」(跪下)，這些都是從神的寶座而來的。