唐牧师解经讲座：假智慧与真智慧

三月份最后一个雅各书讲解在上周三于怀恩堂进行，唐崇荣牧师简述了认识圣经的方法，除了解经讲座外，还可以透过《论》的形式，包括神论、人论、教会论、基督徒的伦理论和基督徒与社会关系论等，以整本的圣经原则来明白圣经。唐牧师盼望有更多的基督徒，能更有深度地接受正统思想的建造。"施比受更有福。"他劝勉会众说，从神领受那么多，但却没有分享过多少，希望大家都能在这新世代的建造上有份。

当天唐牧师围绕假智慧与真智慧的题目带领解经，经文来自雅各书三章12至16节。他说，假智慧也是智慧，却不是从上头来的。智慧不止于内容，也及于来源；所以，"内容的深度"和"内容的源头"都十分重要。在看新闻时，若没有看到背后的动机，只会成为报章主编愚弄的对象。正如那些野心家，只会有目的地煽动群众，把自己的意志加到他们身上。唐牧师说，犹太人虽是很小的族裔，但在世界上却有很大的影响力，缘于他们掌握"经济动向"和"头条新闻"两大工具，他们把金钱、观念和想法都带到民众那里。

唐牧师接著说，"知识份子"和"智慧份子"有所不同，两者的差别在于动机。知识份子仅是领受外在的资讯、经验和理论，却没有带出任何生命的意义和价值。徒然脑力的增加，却没有心力、并毫无生命的用途。希腊文Logos是道的意思，就是在逻辑的引领下所依循的原理、原则。希腊人透过"方法论"的思考，来得到不同的结论。所以，他们只算是知识的爱好者，"我们唯一知道的，就是我甚么都不知道。"这也是思想的开端。

真理的源头是神　信仰是超越科学的
甚么才是正确的"知"？唐牧师说，真理的源头是神，这也是真理的根基，所以信仰并不是是反科学的，而是超越科学的。"大智若愚"才是真正的智慧；愈是没有的，愈显得丰盛。此外，在温柔中显出刚强、在贫困中显出高贵，在谦卑中显出智慧；而自夸其所有者，更是连自知没有的思想都没有。他又说，"温柔的人有福了"，同样的，"温柔的舌头也有福了，并承受所有的产业。"真正的智慧正如手无寸铁的基督耶稣，在受十字酷刑时，仍然是不吐恶言、并免了人的罪。温柔、忍耐的人是没有战败的可能，所以用温柔显出行为是多么重要。

他再说，Meekness与Weakness两者都是软而不弱的。真智慧的人应显出温柔来。"耶稣是柔却不是弱的，但是，我们是弱的而不柔的。"正如印度圣雄甘地，他以柔性抵挡了强大的王国。所以千万不要掉进理论的象牙塔里，要真正的行出行为来。因为在行为中行出真理的人，才是真智慧人。

真智慧从敬畏、柔软和谦卑而来
在雅各书经文三章14节中，提及自夸自己的苦毒、嫉妒和纷争者，是不怀好意、不可能成为温柔。唐牧师说，在罪中，却不知其罪的(收)悔的人，才会自夸。所以，嫉妒是没有甚么可夸口的，因为学得会的，何必嫉妒？学不会的，那又何苦嫉妒？所以，嫉妒是多余的。"心中无底，手下就有朋友。"所以，我们灵性的所在，就是尽了责任，又何必嫉妒、纷争呢？无形中的自夸、夺取上帝荣耀的，就是假智慧。真心为真理行事的人，上帝是不会恶待他们的。

他总结说，智慧隐含知识，但是，知识却不隐含智慧。"敬畏上帝"、"认识圣洁"和"远离恶事"这三者，是旧约圣经的三大核心。对自然的认识，是源于希腊文化的传统─研究(自然)知识。所以，他们甚么都知道，却不知道自己，因为没有自知自明，就缺乏对内在自我的了解。圣经的智慧，就是在于与神、人、真理、道德，以及与恶事断絶的关系。所以，真智慧是在"敬畏"、"柔软"和"谦卑"(跪下)，这些都是从神的宝座而来的。