據報導，萬州教區雖然名義上屬中國天主教愛國會管轄，其實卻一直由梵蒂岡指定或承認的主教領導。1949年，當時的教宗比約十二世在共產黨掌權之初的最後時機任命了萬州教區主教段蔭明，教廷又在1998年邀請段蔭明主教和他的輔理主教徐之玄參加亞洲主教會議，但兩人未被中國政府允许出席。2001年，段蔭明主教安息主懷，年事已高的徐之玄繼任成爲教區主教。
萬州教區知名度很高的另一個原因是，該教區在三峽工程中有至少五所教堂被淹沒，教區幾經周折爭取得政府批准重建教堂，目前已有四所建成，第五所也即將竣工。
此次得到祝聖的何澤清年僅37嵗，據亞洲新聞通訊社的報導，他出身農民家庭，1989年進入四川成都修道院。他對記者表示：「我願意善度深刻的靈修生活。儘管我年輕，但我願意承受教會工作的各種艱辛。」
亞洲新聞通訊社的報導又指中國天主教愛國會秘書長劉柏年上週前往四川召集教會人員開會，目的是為要求四川省天主教會停止「過於服從」教宗的做法，不要接受教宗對主教的任命，而是通過「民主選舉」確定主教人選。不過，當地天主教會顯然沒有屈從於他的壓力。
教宗本篤十六世上任以來，中國官方教會已在半年内一連祝聖三名教廷任命、政府接受的輔理主教，分別是上海教區的刑文之主教、西安教區黨明彥主教和萬州教區何澤清主教。不過，根據愛國會的章程，主教應由教區的司鐸和信徒代表民主選出，並堅持「三自」原則，不接受教廷領導，劉柏年也在刑文之主教祝聖後矢口否認這是聖座與政府的共同決定，一再重申這是中國教會的自主選擇。
本月較早前，亞洲新聞發表文章點名批評中國天主教愛國會「極力阻撓」中國天主教會與梵蒂岡的和解。文中寫到「近十年來，中國官方教會的主教們同聖座不斷接近（85%以上的主教，都與教宗和解）。這無疑是愛國會自一九五七年成立以來所堅持的三自政策的失敗。中國與梵蒂岡之間新的對話，也被由信奉無神論的黨員和史達林主義激進分子組成的愛國會視為是一種危險」，而四名中國主教無法應邀出席正在羅馬召開的世界主教大會，也是愛國會「迫使官方教會服從的運動」之列。文章結尾説：「好多的中國主教請求政府能夠從愛國會的控制中解放他們，讓他們自己本身來在政府的面前做他們本教會團體的擔保者。」
