据报导，万州教区虽然名义上属中国天主教爱国会管辖，其实却一直由梵蒂冈指定或承认的主教领导。1949年，当时的教宗比约十二世在共产党掌权之初的最后时机任命了万州教区主教段荫明，教廷又在1998年邀请段荫明主教和他的辅理主教徐之玄参加亚洲主教会议，但两人未被中国政府允许出席。2001年，段荫明主教安息主怀，年事已高的徐之玄继任成爲教区主教。
万州教区知名度很高的另一个原因是，该教区在三峡工程中有至少五所教堂被淹没，教区几经周折争取得政府批准重建教堂，目前已有四所建成，第五所也即将竣工。
此次得到祝圣的何泽清年仅37嵗，据亚洲新闻通讯社的报导，他出身农民家庭，1989年进入四川成都修道院。他对记者表示："我愿意善度深刻的灵修生活。尽管我年轻，但我愿意承受教会工作的各种艰辛。"
亚洲新闻通讯社的报导又指中国天主教爱国会秘书长刘柏年上周前往四川召集教会人员开会，目的是为要求四川省天主教会停止"过于服从"教宗的做法，不要接受教宗对主教的任命，而是通过"民主选举"确定主教人选。不过，当地天主教会显然没有屈从于他的压力。
教宗本笃十六世上任以来，中国官方教会已在半年内一连祝圣三名教廷任命、政府接受的辅理主教，分别是上海教区的刑文之主教、西安教区党明彦主教和万州教区何泽清主教。不过，根据爱国会的章程，主教应由教区的司铎和信徒代表民主选出，并坚持"三自"原则，不接受教廷领导，刘柏年也在刑文之主教祝圣后矢口否认这是圣座与政府的共同决定，一再重申这是中国教会的自主选择。
本月较早前，亚洲新闻发表文章点名批评中国天主教爱国会"极力阻挠"中国天主教会与梵蒂冈的和解。文中写到"近十年来，中国官方教会的主教们同圣座不断接近（85%以上的主教，都与教宗和解）。这无疑是爱国会自一九五七年成立以来所坚持的三自政策的失败。中国与梵蒂冈之间新的对话，也被由信奉无神论的党员和史达林主义激进分子组成的爱国会视为是一种危险"，而四名中国主教无法应邀出席正在罗马召开的世界主教大会，也是爱国会"迫使官方教会服从的运动"之列。文章结尾说："好多的中国主教请求政府能够从爱国会的控制中解放他们，让他们自己本身来在政府的面前做他们本教会团体的担保者。"
