爲何佛教徒有此講法？蔡牧師説，在19世紀一個名叫羅套華玆的俄國人，宣稱他曾經去過喀什米爾的喇嘛廟，得到兩冊用西藏巴利文寫的古卷，裏面講到先知伊薩的故事。内容在1890年出版成書，名為「伊薩生平」。但是到了1994年書改名為「耶穌佚史」。一個叫作伊利沙伯的作家寫了《耶穌的失蹤年代》的書，掀起了釵h人對耶穌在12至30嵗這18年是在以色列而是在喀什米爾的疑問。
蔡牧師首先從内證的批判説，如果耶穌在印度學佛，為何在他的言論中絲毫沒有佛教思想？爲何耶穌沒有講過他在印度見過誰？爲何耶穌連半句佛語都沒有講過呢？如果耶穌從12嵗離開家鄉，到了30嵗回到家鄉的時候那裏的人還會認出耶穌嗎？再者如果耶穌離開了18年去學佛，但耶穌的服裝爲何一點佛教的色彩也沒有？
然後蔡牧師以某些到過喀什米爾的專家研亢加以説明。1973年一個名叫韓格加斯坦去到那間喇嘛廟，發現根本沒有羅套華玆宣稱的古卷；在1896年，度格拉斯去查羅套華玆，原來他講的是謊言。此外從外證來説，西藏至到唐朝時候，文成公主嫁到吐蕃，才開始有佛教，他們的佛教廟根本是唐末之後才有的，如果耶穌去西藏學佛，但是那時根本還未有佛教傳入。所以翻查歷史的話，這些都經歷不起考證。以歷史的批辦説明，如果真是有這兩卷書卷的存在於１世紀，應該保存在印度廟中，如果在佛教廟中真是由此古卷，那麽一定是後期僞造的。還有是在公元１世紀時候中亞洲是在最戰亂的時代，試想一個10多嵗的小孩子怎可能經過戰場走到遙遠的西藏去。從種種跡象看來，這個説法都不成立。
蔡牧師説，耶穌在這18年，一直在拿撒勒。耶穌在後來講到的比喻，話語中講到的釵h花草樹木，各樣植物，都是他在拿撒勒見到和學到的。其實聖經亦沒有記載到釵h人的童年，故耶穌的童年沒有記載下來，亦不足成為疑問。
「華人信仰難題的研究」護教講座是為幫助基督徒更深明白信仰並裝備他們在傳福音中應對被問到的問題。講座從2月20日起逢週一晚上8時舉行，第三堂將在3月6日舉行，由蔡牧師講解「道成肉身：耶穌是否真的來過世間？」
