甚么是"灵性"，就是借著圣灵而形塑的生活方式。从四个不同的角度来看，首是"伦理（价值）的团体"，还有"基督福音的整全性"、"普世运动与信仰形塑的关系"，以及"怎样形塑对教会论、普世运动的了解"。
"灵性"与"社会参与"两者应结合在一起
首先，Kobia强调："灵性形塑"与"社会关怀"（或伦理议题）两者必须在一起。社会，就是在教会论与伦理学两者的关系中。"教会团契"，就是过团体的团契生活，而团契生活与信仰告白两者不能分开的，并以福音传统作为两者的准则。生命见证对于社会的态度，乃至信仰传统与伦理实践两者构成了整全性的问题。
接著，Kobia说道，基督徒不能隔絶于社会的运作，教会本质上是伦理的团体，并实践在社会的生活中；而我们的信仰与祷告，必须把神的爱落实在人的生活中。
第二，是基督福音的整全性，也就是建立灵性与实务并重的信仰。在21世纪，把普世的观念落实在教会、社会中，也就是团契存在的本质。同时，Kobia亦强调基督徒礼拜生活的实践，要落实在实际的生活中。因此，基督的福音就是教会论与伦理学两者的连结。
第三，"普世运动与信仰形成"。从普世的层面来看，生活反映了对社会的见证，尤其是对普世的共同见证，此外，不应过分倾向灵性、或社会/公义，也不应偏重于以教会为中心、或以世界开放为中心的普世运动。Kobia坦言，"灵性"与"社会参与"两者应该是紧密结合的，同时，伦理议题必须放在普世的思考中，并借由彼此参与、以化解各自的差异，这也是普世教协存在的目的。
走在普世信仰的旅程中，看到彼此可见的合一
然而，普世教协就像是一个团契，透过更多的对话，找到更多的共识，同时，它亦提供一个论坛，彼此讨论在神学、伦理、文化上仍是分离的议题，并由此寻求信仰、见证的合一。因此，普世教协不仅是一个机构，更是一股运动（Movement）。
Kobia亦强调，在培养普世、伦理价值的形塑应是教育的一部分，在回应神的呼召、并成为一个"合一"的团体。
最后提到非洲教会的发展，Kobia表示，在本世纪非洲将成为基督徒最多的一洲，缘于两大趋势──"五旬灵恩运动"与"非洲独立/本土教会运动"，然而，非洲教会，反映了非洲的特质、推动本土化，同时，在公共领域中、亦扮演了其公共角色的特质；而非洲教会的新发展，反映在派遣众多宣教士前往非洲以外的地方宣教。
"总结来说，在检视全球基督教的重心、会逐渐往南方转移，及至2040、2050年，非洲教会将成为基督教新的中心。"Kobia说。而专题演讲时间，就在希腊东正教会普世干事Rev. Fr. Gabriel Papanicolaou以东正教在待降节的传统方式祷告后圆满结束。
