甚麼是「靈性」，就是借著聖靈而形塑的生活方式。從四個不同的角度來看，首是「倫理（價值）的團體」，還有「基督福音的整全性」、「普世運動與信仰形塑的關係」，以及「怎樣形塑對教會論、普世運動的瞭解」。
「靈性」與「社會參與」兩者應結合在一起
首先，Kobia強調：「靈性形塑」與「社會關懷」（或倫理議題）兩者必須在一起。社會，就是在教會論與倫理學兩者的關係中。「教會團契」，就是過團體的團契生活，而團契生活與信仰告白兩者不能分開的，並以福音傳統作為兩者的準則。生命見證對於社會的態度，乃至信仰傳統與倫理實踐兩者構成了整全性的問題。
接著，Kobia説道，基督徒不能隔絶於社會的運作，教會本質上是倫理的團體，並實踐在社會的生活中；而我們的信仰與禱告，必須把神的愛落實在人的生活中。
第二，是基督福音的整全性，也就是建立靈性與實務並重的信仰。在21世紀，把普世的觀念落實在教會、社會中，也就是團契存在的本質。同時，Kobia亦強調基督徒禮拜生活的實踐，要落實在實際的生活中。因此，基督的福音就是教會論與倫理學兩者的連結。
第三，「普世運動與信仰形成」。從普世的層面來看，生活反映了對社會的見證，尤其是對普世的共同見證，此外，不應過分傾向靈性、或社會/公義，也不應偏重於以教會為中心、或以世界開放為中心的普世運動。Kobia坦言，「靈性」與「社會參與」兩者應該是緊密結合的，同時，倫理議題必須放在普世的思考中，並藉由彼此參與、以化解各自的差異，這也是普世教協存在的目的。
走在普世信仰的旅程中，看到彼此可見的合一
然而，普世教協就像是一個團契，透過更多的對話，找到更多的共識，同時，它亦提供一個論壇，彼此討論在神學、倫理、文化上仍是分離的議題，並由此尋求信仰、見證的合一。因此，普世教協不僅是一個機構，更是一股運動（Movement）。
Kobia亦強調，在培養普世、倫理價值的形塑應是教育的一部分，在回應神的呼召、並成為一個「合一」的團體。
最後提到非洲教會的發展，Kobia表示，在本世紀非洲將成為基督徒最多的一洲，緣於兩大趨勢──「五旬靈恩運動」與「非洲獨立/本土教會運動」，然而，非洲教會，反映了非洲的特質、推動本土化，同時，在公共領域中、亦扮演了其公共角色的特質；而非洲教會的新發展，反映在派遣眾多宣教士前往非洲以外的地方宣教。
「總結來説，在檢視全球基督教的重心、會逐漸往南方轉移，及至2040、2050年，非洲教會將成為基督教新的中心。」Kobia説。而專題演講時間，就在希臘東正教會普世幹事Rev. Fr. Gabriel Papanicolaou以東正教在待降節的傳統方式禱告後圓滿結束。
