台灣海巡署高雄查緝隊上月截獲154隻走私未檢疫的名種貓，全數被人道毀滅引發愛謢動團體批評；在聖經有記載動物生命也受尊重。
動物組織籲 收養無染疫動物救生命
海巡署上月截獲走私漁船在船艙發現62個寵物籠，每籠有2至6隻名種貓，包括俄羅斯藍貓、布偶貓、波斯貓等，愛護貓隻人士及動物權益組織要求當局安排領養但被拒絕。當局稱，為了保護動物免於疫病風險必須依法執行，人道毀滅萬不得已是防疫所需，希望批評者理解。
動物緊急救援小組指，當局可以為這些動物謀求出路，以更人道的方式對待這些生命。例如提供無染疫的確認書，交給基督教營運的團體，或估譽良好公正的非營利組織、地方政府動保處等尋求認養，這既可兼顧法治，也附合人道精神。
耶穌潔淨聖殿只趕走動物
走私動物被處以安樂死，除了關注動物權益也牽涉其他思考，動物都是受害者，本身無罪不該成為原罪，罪犯是走私者，而且動物並非貨物被充供銷毀，究竟聖經怎樣看動物的生命。
上帝創造世界除了人類還有動物，人與動物和諧相處，人類雖然是被委派管理大地，但是並非轄制和剝削動物生命，而是互相尊重構成一幅大同世界的景象。
至於蛇引誘夏娃食禁果導致人類從墮落，蛇只是魔鬼的附體並非動物的真性，不可同日而語，而且蛇已經被上帝咀咒得到應有的懲罰。
在新約，耶穌非常尊重動物，耶穌借用動物來曉喻人類不用為飲食擔憂，馬太福音6章26節：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」當中也看出耶穌愛護地上每種生物和生命。
此外，耶穌在約翰福音2章14至22節潔淨聖殿，重點是耶穌反對人們將聖殿當作商品交易地，污穢神的殿。況且耶穌潔淨聖殿也只是「拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去」並沒有將動物進行大屠殺。
