一些人認為「性慾是惡的」，但唐牧師強調性慾是神所賜，並且是恩典，是神創造的奇妙：「性慾是罪惡嗎？不是，如果是罪惡的話，叫人結婚便等同於教人犯罪。性慾是恩賜和享受，但為什麼會成為罪惡？因正情正慾化為邪情私慾。很多基督徒很痛苦，一方面覺得有性的需要，但另一方面又覺得性慾是罪惡。我們要認清：邪情私慾是罪惡，而正情正慾是恩典。」他又説，「神將性慾放在人裡面，讓人透過性交享受，並完成性交的任務，讓人產生下一代。」
他認為人用什麼態度看性事非常重要：「性的問題是活生生的。性的結合是愛的結合，性的完美是愛保證。不能將性當作兒戲或勒索。性是雙方的，但如果只有性的遊戲而沒有愛的成份，久而久之成了畜類；但反之如只有愛無性是不合現實、自吹自擂的生活。」又説，「要用敬畏上帝的態度接受上帝的恩典。」
他分析神的創造中天使有愛而無性，動物有性而不一定需要愛，只有人是愛與性的結合，因此二者不應缺其一，只有性器官嚴重破損、或年老失去性能者例外。
《聖經》希伯來書裡對性事有三句著名的經文「婚姻，人人都當尊重，牀也不可污穢；因為茍合行淫的人，上帝必要審判」。唐牧師説：「這句比所有婚姻手冊的話更重要。」對婚姻抱尊重的態度絕對重要，隨便上牀是得罪自己、得罪對方，更是得罪上帝。
此外語言上對婚姻也要絕對的尊重，將婚姻的事當作戲笑話去談論亦不恰當：「嬉笑時讓談論的對象變得卑賤，相反嚴肅以待的話對方就成了尊貴的人。因此亦要教導下一代以認真的態度談論性，以負責任及嚴謹性幫助他們脱離困境。」
唐牧師指出有兩種對性的極端回應，一是將性太輕鬆地對待，令人想入非非，並用輕浮的態度對待這一件尊貴的事。相反是太嚴謹，甚至有人極端地視結婚為邪惡、牀上生活視為淫穢。有的教會對談性太開放自由，有的太聖潔自守，但最合宜的是以嚴肅及關心的態度與青年人談性的話題。
若有人未婚，又覺得有性需要，則怎麼辦呢﹖唐牧師沒有否定性的需要：「性是一種需要、一種事實、一種呼喚。」未婚而有性需要特別對少年人是苦惱事，若沒有機會接受正統教育，則可能從色情雜誌書刊影片等汲取性資訊。他提醒色情刊物不少資訊都是誤導的，為了利潤內容多大大地誇張性事，引誘青年人想入非非，走向墮落。基督徒亦無法避免而一下子失足，無法挽回。
唐牧師勸告青年人要學習聖潔的原理，等候神的時間去享受美好的性。他講述了一個少女以享受自由為理由離開了管教嚴密的家，令父母思念擔憂，食不知味。數年後她帶著一身愛滋病回家，告訴父母她當初看到男女甜蜜擁抱心生羨慕而出走，此後一直享受性的自由，與许多男人睡過，後來染病痛苦下決定回家，説完就倒下，死在父母的腳前，「许多人以為可以自由自在的過性生活，但自由的甜蜜實是虛假，到後悔時已造成無法挽回的損失。」
父母對青年更是責無旁貸。唐牧師曾跟一些有婚前性關係經驗的青年人談話，發現他們都不約而同地曾在父母房間找到色情影片。他特別警示作為父母不能不過檢點的生活，不論動機如何，偷看色情影片而被孩子發現的話，則會誘惑他們放膽或產生對色情物的愛好，讓父母的物品成為試探孩子者的工具。特別是父親去尋花問柳，一旦孩子發現，他就完全失去父親的威嚴，無法再取信於孩子。
唐牧師呼籲：「因此為你家庭的緣故要好好尊重自己，過聖潔的生活，做兒子的導師、作青少年的榜樣，好好約束自己，將邪情私慾釘上十字架，分別為聖為神使用。」
