一些人认为"性欲是恶的"，但唐牧师强调性欲是神所赐，并且是恩典，是神创造的奇妙："性欲是罪恶吗？不是，如果是罪恶的话，叫人结婚便等同于教人犯罪。性欲是恩赐和享受，但为什么会成为罪恶？因正情正欲化为邪情私欲。很多基督徒很痛苦，一方面觉得有性的需要，但另一方面又觉得性欲是罪恶。我们要认清：邪情私欲是罪恶，而正情正欲是恩典。"他又说，"神将性欲放在人里面，让人透过性交享受，并完成性交的任务，让人产生下一代。"
他认为人用什么态度看性事非常重要："性的问题是活生生的。性的结合是爱的结合，性的完美是爱保证。不能将性当作儿戏或勒索。性是双方的，但如果只有性的游戏而没有爱的成份，久而久之成了畜类；但反之如只有爱无性是不合现实、自吹自擂的生活。"又说，"要用敬畏上帝的态度接受上帝的恩典。"
他分析神的创造中天使有爱而无性，动物有性而不一定需要爱，只有人是爱与性的结合，因此二者不应缺其一，只有性器官严重破损、或年老失去性能者例外。
《圣经》希伯来书里对性事有三句著名的经文"婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，上帝必要审判"。唐牧师说："这句比所有婚姻手册的话更重要。"对婚姻抱尊重的态度绝对重要，随便上床是得罪自己、得罪对方，更是得罪上帝。
此外语言上对婚姻也要绝对的尊重，将婚姻的事当作戏笑话去谈论亦不恰当："嬉笑时让谈论的对象变得卑贱，相反严肃以待的话对方就成了尊贵的人。因此亦要教导下一代以认真的态度谈论性，以负责任及严谨性帮助他们脱离困境。"
唐牧师指出有两种对性的极端回应，一是将性太轻松地对待，令人想入非非，并用轻浮的态度对待这一件尊贵的事。相反是太严谨，甚至有人极端地视结婚为邪恶、床上生活视为淫秽。有的教会对谈性太开放自由，有的太圣洁自守，但最合宜的是以严肃及关心的态度与青年人谈性的话题。
若有人未婚，又觉得有性需要，则怎么办呢﹖唐牧师没有否定性的需要："性是一种需要、一种事实、一种呼唤。"未婚而有性需要特别对少年人是苦恼事，若没有机会接受正统教育，则可能从色情杂志书刊影片等汲取性资讯。他提醒色情刊物不少资讯都是误导的，为了利润内容多大大地夸张性事，引诱青年人想入非非，走向堕落。基督徒亦无法避免而一下子失足，无法挽回。
唐牧师劝告青年人要学习圣洁的原理，等候神的时间去享受美好的性。他讲述了一个少女以享受自由为理由离开了管教严密的家，令父母思念担忧，食不知味。数年后她带著一身爱滋病回家，告诉父母她当初看到男女甜蜜拥抱心生羡慕而出走，此后一直享受性的自由，与许多男人睡过，后来染病痛苦下决定回家，说完就倒下，死在父母的脚前，"许多人以为可以自由自在的过性生活，但自由的甜蜜实是虚假，到后悔时已造成无法挽回的损失。"
父母对青年更是责无旁贷。唐牧师曾跟一些有婚前性关系经验的青年人谈话，发现他们都不约而同地曾在父母房间找到色情影片。他特别警示作为父母不能不过检点的生活，不论动机如何，偷看色情影片而被孩子发现的话，则会诱惑他们放胆或产生对色情物的爱好，让父母的物品成为试探孩子者的工具。特别是父亲去寻花问柳，一旦孩子发现，他就完全失去父亲的威严，无法再取信于孩子。
唐牧师呼吁："因此为你家庭的缘故要好好尊重自己，过圣洁的生活，做儿子的导师、作青少年的榜样，好好约束自己，将邪情私欲钉上十字架，分别为圣为神使用。"
