容牧师首先分享自己当年发起《圣经新译本》（简称《新译本》）事工的缘由及大致经过。说到《新译本》，很多同工拿它和《和合本》作比较，因此他的话题自然离不开《和合本》。
容牧师笑说自己从小就是喝《和合本》的"奶水"长大的，对《和合本》充满了感情，更对编写《和合本》的西教士致以崇高的敬意。然而随著考古学及圣经研究的发展、华人圣经学者对圣经原文认识的不断增加，发现《和合本》在很多地方译的不够准确。
此外，《和合本》是1919年出版的，历经90多年后的今天，中文已发生很大改变。所以，对于生活在现时代的华人而言，文白夹杂的《和合本》令他们感到晦涩难懂。
而《新译本》恰好弥补《和合本》诸多方面的不足。自1992年出版以来，《新译本》本著"忠于原文，易读易懂，信仰纯正，高举基督"的使命，不断将其完善，以帮助今天的华人信徒更容易的明白神的话语。
爲了方便大家更直观明白《新译本》的改良之处，容牧师现场从两个版本找出几处经句、词汇，并加以对比分析，见证《新译本》更加贴近原文、易读易懂。
说到《新译本》的普及推广工作，容牧师直言这些年来一直遇到非常大的阻力。一方面很多信徒对"圣经翻译"这门课题缺乏认识。另一方面是他们把版本习惯化，所以很多已用惯《和合本》的信徒不喜欢再选用其它的版本。
虽然阻力重重，但《新译本》的普及工作仍获不少的发展。容牧师特别提及新加坡神学院已把《新译本》选爲其官方的中文圣经，所有教师在教中文神学课都一律使用《新译本》。另外，香港大型教会宣道会北角堂亦改用《新译本》。他们的大力支持，让容牧师非常欣慰。
在容牧师看来，华人教会不再依赖西方教会、能够独自完成译经工作，才称得上真正意义上的自立。因此，作爲世界第一本由华人圣经学者集体翻译而成的《新译本》是值得广大华人教会支持的。
容牧师表示《新译本》的普及工作仍任重道远，他呼吁衆华人教会都能去了解《新译本》幷给予大力支持。
本报曾多次专访容保罗牧师畅谈《新译本》事工，欲了解更多详情，请留意本报先前报道。
中国人翻译的《圣经新译本》—容保罗牧师荣休专访（一）、（二）
环球圣经公会容保罗牧师 畅谈《圣经新译本》及其推广普及
