剛剛過去的受難周仍舊在提醒信徒要默想耶穌基督受難的意義，唐崇榮牧師亦專門拿出本週一在吉隆坡講經大會上和在香港復活節聖經講座的時間，以麥克風與導線隔絕、救贖性的數學公式等釵h深入淺出的形式帶出耶穌犧牲豐富含義。
死是什麼？是與生命源頭的神隔絕
對於聖經裏面所説的「死」的真正含義，唐牧師先進行瞭解釋。他説，我們總是以為完全沒有氣息、手腳冰涼、心臟停止跳動才是死。但從總原則上説，神是生命，與生命源頭的神隔絕就是死。就好像神曾經告訴亞當「你吃的日子必定死」，亞當卻抵擋了神的命令，遠離了神。
唐牧師順手拿起面前的麥克風舉例説，這個麥克風與導線隔絕的時候，是完全無用的。表面好像沒有壞、也沒有改變，但是問題是與源頭隔絕了，當恢復聯繫的時候就會正常。我們人也是，與神隔絕了，表面看上去還是活的，但只是原有的弁鄔腔穧茪w。死是靈魂、身體和永恆裏面的死，就是與神隔絕、身體朽壞慢慢的死、並且永遠離開天父的面，受審判直到永永遠遠。
耶穌的死不是罪的工價 而是代贖的死
唐牧師説，死這並不是神的旨意，如果這樣的話，神也不會給永生的應部A上帝從沒有旨意是要人死的，他應釭漪O永生。但我們人類抵擋神的命令、主動去離開神、墮落犯罪以致死亡，所有人的死都是自己罪的工價。
可即使是人自己犯罪導致的死亡，神卻一直呼喚、善待我們這些抵擋他的人，領我們悔改。耶穌基督他不是罪人，他一生全然遵守神的旨意，他沒有離開神，但是神卻離開了他，讓他死了。唐牧師説，耶穌基督的死是唯一與罪沒有關係的死，是代替別人的死，這墮落的邏輯是無法理解的。
唐牧師説，早在創世紀人墮落之初，神就把這種代贖的救恩給我們顯明瞭。創世紀裏面，亞當犯罪之後就用無花果樹的葉子做衣服，遮誚菑v的罪惡，但是這種人的方法是根本不可能戰勝罪的，就好像無花果樹的葉子不久就被太陽曬乾，毫無用處。神卻在這時呼喚亞當，給他做了皮衣。在「皮衣」遮誘妨e，先要把你自以為聰明可以遮遘o的「葉子」脱掉，先要去暴露、承認自己的罪。「皮衣」也一定是有動物犧牲，這也閉O亞當最喜歡的動物，可是現在就是為了亞當的罪死了。「犯罪的人是你，罪的工價乃是死，但是為你死的代價者，這就是福音的要義。」
耶穌的死就是這樣的死，就像聖經裏面描述的一樣，我們都如羊走迷了路，偏行己道，主背負的眾人的罪惡，「因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。」
救贖性的數學——以死治死
唐牧師用「以死治死」這四個字來概況耶穌的死，並且反復強調。他説，死是全人類的敵人，而耶穌來是救全人類脱離死亡，「基督的死是把所有的死都治死的死。」
唐牧師亦舉例説明。他説，就好像很多人犯了罪，如果不給錢的話就要抓進堅牢，每個人的贖價是25塊的話，那麼我有5000塊，就能贖出200個人，每個人都會「哈裏路亞」，但是第201個人卻不能在拯救。然而，耶穌呢，這個無窮大減去所有人的罪，最終還是得勝有餘，還是無窮大，所以他復活了。這就是「救贖性的數學」，耶穌無窮生命的大愛吞沒了所有人的罪，代贖了所有人的死。
唐牧師總結説，耶穌在十字架上説“It is finished.”，這不是説「完蛋了」，而是「完成了」，是真正的得勝死亡沒有一個人説過「我死過，又活了，而且要活到永永遠遠」，只有耶穌基督。
講道最後，唐牧師號召所有的會眾一起站起來，高唱Alfred H. Ackley所作的著名曲目《主活著》。
