刚刚过去的受难周仍旧在提醒信徒要默想耶稣基督受难的意义，唐崇荣牧师亦专门拿出本周一在吉隆坡讲经大会上和在香港复活节圣经讲座的时间，以麦克风与导线隔绝、救赎性的数学公式等钗h深入浅出的形式带出耶稣牺牲丰富含义。
死是什么？是与生命源头的神隔绝
对于圣经里面所说的"死"的真正含义，唐牧师先进行了解释。他说，我们总是以为完全没有气息、手脚冰凉、心脏停止跳动才是死。但从总原则上说，神是生命，与生命源头的神隔绝就是死。就好像神曾经告诉亚当"你吃的日子必定死"，亚当却抵挡了神的命令，远离了神。
唐牧师顺手拿起面前的麦克风举例说，这个麦克风与导线隔绝的时候，是完全无用的。表面好像没有坏、也没有改变，但是问题是与源头隔绝了，当恢复联系的时候就会正常。我们人也是，与神隔绝了，表面看上去还是活的，但只是原有的弁邬腔穧茪w。死是灵魂、身体和永恒里面的死，就是与神隔绝、身体朽坏慢慢的死、并且永远离开天父的面，受审判直到永永远远。
耶稣的死不是罪的工价 而是代赎的死
唐牧师说，死这并不是神的旨意，如果这样的话，神也不会给永生的应部A上帝从没有旨意是要人死的，他应釭漪O永生。但我们人类抵挡神的命令、主动去离开神、堕落犯罪以致死亡，所有人的死都是自己罪的工价。
可即使是人自己犯罪导致的死亡，神却一直呼唤、善待我们这些抵挡他的人，领我们悔改。耶稣基督他不是罪人，他一生全然遵守神的旨意，他没有离开神，但是神却离开了他，让他死了。唐牧师说，耶稣基督的死是唯一与罪没有关系的死，是代替别人的死，这堕落的逻辑是无法理解的。
唐牧师说，早在创世纪人堕落之初，神就把这种代赎的救恩给我们显明了。创世纪里面，亚当犯罪之后就用无花果树的叶子做衣服，遮诮菑v的罪恶，但是这种人的方法是根本不可能战胜罪的，就好像无花果树的叶子不久就被太阳晒干，毫无用处。神却在这时呼唤亚当，给他做了皮衣。在"皮衣"遮诱妨e，先要把你自以为聪明可以遮遘o的"叶子"脱掉，先要去暴露、承认自己的罪。"皮衣"也一定是有动物牺牲，这也闭O亚当最喜欢的动物，可是现在就是为了亚当的罪死了。"犯罪的人是你，罪的工价乃是死，但是为你死的代价者，这就是福音的要义。"
耶稣的死就是这样的死，就像圣经里面描述的一样，我们都如羊走迷了路，偏行己道，主背负的众人的罪恶，"因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。"
救赎性的数学——以死治死
唐牧师用"以死治死"这四个字来概况耶稣的死，并且反复强调。他说，死是全人类的敌人，而耶稣来是救全人类脱离死亡，"基督的死是把所有的死都治死的死。"
唐牧师亦举例说明。他说，就好像很多人犯了罪，如果不给钱的话就要抓进坚牢，每个人的赎价是25块的话，那么我有5000块，就能赎出200个人，每个人都会"哈里路亚"，但是第201个人却不能在拯救。然而，耶稣呢，这个无穷大减去所有人的罪，最终还是得胜有余，还是无穷大，所以他复活了。这就是"救赎性的数学"，耶稣无穷生命的大爱吞没了所有人的罪，代赎了所有人的死。
唐牧师总结说，耶稣在十字架上说“It is finished.”，这不是说"完蛋了"，而是"完成了"，是真正的得胜死亡没有一个人说过"我死过，又活了，而且要活到永永远远"，只有耶稣基督。
讲道最后，唐牧师号召所有的会众一起站起来，高唱Alfred H. Ackley所作的著名曲目《主活著》。
