戴吉斯博士在一講座上表示，同性戀運動有鮮明的行動進程：先以「人權」為理由爭取肛交非刑事化，繼而提倡「寬容」，在工作間及學校等推動反歧視政策，然後進一步逼使社會接納同性戀行為，進而對同性戀異見者進行禁制及審查，最後演成刑事化，由原本爭取少數人的權利搖身變為禁制大眾持異見的侵權行為。
同性戀者真的只旨在爭取自己應有的權利嗎﹖多年在人權範疇上奮戰的戴吉斯表示其實美國現行的法律已賦予同性戀羣體相當的自由，他們可自由去講及做自己想做的事，包括有自由與任何數目的人、用任何的方式進行性行為。他認為現實並不存在同性戀所謂公民權被侵犯的問題，因為他們早已獲此權利。
戴吉斯博士指出，美國憲法的原意是保障任何人都受到平等的對待，但一些法案卻令同性戀羣體坐擁更多特權，如在仇恨罪的法行下，同樣是謀殺罪，如因仇視同性戀而殺人的殺人犯，與因其他理由而殺害他人的犯人，前者所受的刑罰將更重。他引《動物農莊》名言：有人生而平等，不過有的人「更平等」，指出此等法例令同性戀社羣得到更高保護。
戴吉斯反對同性婚姻，理由就和反對抽煙一樣——對公眾健康有害無益。他指出大量數據及社會科學研究證實，同性戀社羣的生活方式無論對個人身體健康、精神健康、兒童心理發展等都帶來負面影響，比如同性戀羣體比一般人壽命更短，除愛滋病患率高外，該社羣患肛門癌、食道癌等比率亦有爆炸性增長。
除此以外，同性戀社羣比一般人有更高抑鬱及自殺率。有人歸疚為社會的歧視所致，但事實卻顯示他們的心理問題並非出於外在因素，因為在同性戀廣被接受的地方如三藩巿的自殺比率並不比其他地區為低，反之同性戀經常更換伴侶的生活方式，關係的不穩定因素似乎更是影響他們精神健康的更大因素。
戴吉斯更擔心的是在同性戀運動的倡議下，這一代的孩子將要付上最大的代價：「如國家接受了同性戀的政策，所有的課程都將要教導同性戀的關係。加拿大政府正積極提倡同性戀課程，學校老師告訴學生：『同性戀就是較愛與其他同性的小朋友相處。』一位小學三年級的女孩聽了後，回家告訴母親自己是同性戀。」
他表示同性戀的教育將令孩子對自我身份的混亂付上代價，並將家長陷入難題中，逼使他們向孩子解釋超出他們年齡能理解的不自然的性行為，亦有老師可能需要坦白地向孩子描述何謂同性的性行為，但心理社會學家已指出，向孩子露骨地描述性行為對他們的心理發展而言並不恰當。
他認為抽離一點看同性戀的議題時，就能看到若政府推動同性婚姻的話，社會要付上的代價將會太大。他認為撇除道德價值、宗教理據，光以公共理由來看，要推動同性婚姻，給予少數人的特權已令社會負上太大、太沉重的代價。
