蔡牧師曾於1986年前赴以色列耶路撒冷大學學院深造聖經歷史地理，參加亭拿 (Timnah) 之考古發掘，並於多間神學院執教聖經考古學、聖經歷史地理學等科，由蔡牧師講解聖經考古學是最適合的了。
頑石就是歷史的見證人。蔡春曦牧師先敍述他在1986年第一次攀登埃及基薩的金字塔的經歷和感受，帶領大家感受石頭可以是見證人。當年他在耶路撒冷大學學院修讀完聖經歷史地理課程及參與考古發掘工作，然後和一位美國的男同學，一起結伴到埃及考察。蔡牧師感嘆他從沒有想到金字塔的石頭是如此巨大的。他沒有膽量攀到金字塔的尖頂，只是攀登到一個離開地面約五、六層高的位置。他安坐那裏約十多分鐘，遠眺下面和四周圍的人，正在各式其式地走動，有的在拍照，有的在騎駱駝，有的在解釋金字塔建築過程。蔡牧師想到，金字塔的歷史比亞伯拉罕到埃及地還要早多1,000年，這些石頭彷彿目睹過往數千年的歷史如何在變動一樣，它們曾經歷約瑟做宰相的情況，並清楚看見摩西如何帶領以色列人離開埃及。當年約瑟和馬利亞，帶同聖嬰耶穌逃到埃及以避開希律王的追殺，這些石頭早已存在，若這些石頭都會開口的話，所講的內容必然使記在羊皮上的聖經故事更加精彩及詳盡。
那麽石頭如何説話呢？蔡牧師繼續講到，其實在某種情況上，石頭是真的會説話的！聖經就記載説：會説話的石頭作為見証，去提醒他們有關神所作的工。當巴比倫入侵猶大，先知哈巴谷記載：「牆裏的石頭必呼叫，房內的棟樑必應聲。」（哈2：11）當法利賽人看見耶穌騎驢進京的榮耀情景，卻責備正在歡呼的門徒時，主耶穌卻説；「若是他們閉口不説，這些石頭必要呼叫起來。」（路19：40）
蔡牧師説，當他參與在亭拿（士師參孫的古城）的考古發掘的時候，並踏足了聖經時代眾多的古蹟地點，他體會到這些由石堆砌成的古蹟，不斷地述説神的作為和聖經記載的真確。
蔡牧師還舉例，比如耶路撒冷聖殿石上的基石，述説著聖殿建築的艱苦工程，精巧的城牆設計，解釋了所羅門王的智慧；撒瑪利亞的城牆倒下的遺跡，闡明瞭北國以色列亡於亞述的苦況；敍加的水井証明瞭昔日耶穌對撒瑪利亞人談活水的事蹟之真實。蔡牧師説，可見聖經中記載的故事，有根有據，個個真實，全然可信。
他感嘆道，今日若果有人看見神的作為而不為神作見証的話，那麽石頭能負起為神作見証的使命。
最後蔡春曦牧師直接指出聖經考古學的孕峞C聖經考古學印證聖經事件的歷史性，闡明聖經記載的準確性，證明聖經的預言與應驗的可信性，澄清人所認為不合理的記載，強化及補充聖經史實的資料。他舉出釵h例子説明，比如赫人在那裡？伯沙撒怎可能是巴比倫末代皇帝？埃及那有葡萄出產？希西家水道何處去？這些都可以考古學印證和解釋。蔡牧師更解釋了死海古卷及欣嫩胸牌的發現，都讓人感到處處神恩。
下週一蔡牧師將講解「苦罪懸迷」，這是華人信仰難題講座的最後一講。
