蔡牧师曾于1986年前赴以色列耶路撒冷大学学院深造圣经历史地理，参加亭拿 (Timnah) 之考古发掘，并于多间神学院执教圣经考古学、圣经历史地理学等科，由蔡牧师讲解圣经考古学是最适合的了。
顽石就是历史的见证人。蔡春曦牧师先敍述他在1986年第一次攀登埃及基萨的金字塔的经历和感受，带领大家感受石头可以是见证人。当年他在耶路撒冷大学学院修读完圣经历史地理课程及参与考古发掘工作，然后和一位美国的男同学，一起结伴到埃及考察。蔡牧师感叹他从没有想到金字塔的石头是如此巨大的。他没有胆量攀到金字塔的尖顶，只是攀登到一个离开地面约五、六层高的位置。他安坐那里约十多分钟，远眺下面和四周围的人，正在各式其式地走动，有的在拍照，有的在骑骆驼，有的在解释金字塔建筑过程。蔡牧师想到，金字塔的历史比亚伯拉罕到埃及地还要早多1,000年，这些石头仿佛目睹过往数千年的历史如何在变动一样，它们曾经历约瑟做宰相的情况，并清楚看见摩西如何带领以色列人离开埃及。当年约瑟和马利亚，带同圣婴耶稣逃到埃及以避开希律王的追杀，这些石头早已存在，若这些石头都会开口的话，所讲的内容必然使记在羊皮上的圣经故事更加精彩及详尽。
那麽石头如何説话呢？蔡牧师继续讲到，其实在某种情况上，石头是真的会说话的！圣经就记载说：会说话的石头作为见证，去提醒他们有关神所作的工。当巴比伦入侵犹大，先知哈巴谷记载："墙里的石头必呼叫，房内的栋梁必应声。"（哈2：11）当法利赛人看见耶稣骑驴进京的荣耀情景，却责备正在欢呼的门徒时，主耶稣却说；"若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。"（路19：40）
蔡牧师说，当他参与在亭拿（士师参孙的古城）的考古发掘的时候，并踏足了圣经时代众多的古迹地点，他体会到这些由石堆砌成的古迹，不断地述说神的作为和圣经记载的真确。
蔡牧师还举例，比如耶路撒冷圣殿石上的基石，述说著圣殿建筑的艰苦工程，精巧的城墙设计，解释了所罗门王的智慧；撒玛利亚的城墙倒下的遗迹，阐明了北国以色列亡于亚述的苦况；叙加的水井证明了昔日耶稣对撒玛利亚人谈活水的事迹之真实。蔡牧师说，可见圣经中记载的故事，有根有据，个个真实，全然可信。
他感叹道，今日若果有人看见神的作为而不为神作见证的话，那麽石头能负起为神作见证的使命。
最后蔡春曦牧师直接指出圣经考古学的孕峞C圣经考古学印证圣经事件的历史性，阐明圣经记载的准确性，证明圣经的预言与应验的可信性，澄清人所认为不合理的记载，强化及补充圣经史实的资料。他举出钗h例子説明，比如赫人在那里？伯沙撒怎可能是巴比伦末代皇帝？埃及那有葡萄出产？希西家水道何处去？这些都可以考古学印证和解释。蔡牧师更解释了死海古卷及欣嫩胸牌的发现，都让人感到处处神恩。
下周一蔡牧师将讲解"苦罪悬迷"，这是华人信仰难题讲座的最后一讲。
