22日晚，梁博士首先傳講了「突破憂慮」的信息。
憂國憂民的情懷
説到憂慮，梁博士以自己的親身經歷講述了其對於民族和國家的憂慮。
梁博士是香港人，並有留學美國的經歷，現以加拿大温哥華爲家，但因他曾深入研究中國哲學，而使他對中國苦難的歷史及現狀有著深切的關心。帶著侍奉與愛中國的心，梁博士到中國大陸事工已有19年之久。
梁博士所創立的文化更新研究中心致力推動中國農村的助學計劃，至今計劃已經捐助了達6千名貧困學生。梁博士常親訪國內偏遠的山區，並將他們的疾苦反映給政府。有一次，他見過一位剛剛高中畢業的女孩，已經四年沒有聽到過外出打工的爸爸的音訊，她甚至也沒有傾訴的機會，所以當被梁博士一行人問起的時候，便哭了起來。同行的姊妹擁抱安慰了這個女孩。
梁博士提到，中國大陸面臨著貧富差距不斷擴大的問題，窮人心裡裝著怨恨和不滿，他們是急需關懷的一個很大的羣體，而只有愛才能融化他們的心。
個人安危的憂慮
接著，梁博士以調侃的口吻講述了自己在危機面前的擔憂和懼怕。2001年911恐怖襲擊事件發生的當天晚上，梁博士需要到美國講道。當時對於恐怖分子劫機的懼怕籠罩着每個人，梁博士在出發之前甚至寫了「臨終感言」，感嘆人生不在於長短，而在於生命的意義，自己的人生是有意義的，也不懼怕死亡，因為知道自己死後會去哪裏。但是真正登機的時候，面對送行的家人，以及未知的旅程，心裡還是充滿了憂慮。
直到上了飛機，梁博士發現那架飛機很小，出口較少，就怕萬一遇到恐怖分子，自己沒法逃出去。他環顧四周觀察有沒有可疑的人，甚至去看機長怎麽開飛機，心想萬一機長被恐怖分子殺了，自己可以臨時頂上去開飛機。
為什麼人會憂慮？
梁博士坦言，這個世界上永遠找不到所謂的「安全」，總有無法預防的危機會發生。未來是不可知的，但是人往往必須在當前就做決定，所以總是會產生很多憂慮。那麼人如何可以克服憂慮呢？
一、生存的憂慮
梁博士説，衣食住行等現實的生活問題都讓人憂慮，但是面對「吃什麼、喝什麼」的問題，耶穌在馬太福音6章25至32節卻沒有直接回答，而是以飛鳥作為例子，「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。」
飛鳥活在神原本創造的自然系統內，在神的主管中，所以不用自己擔心憂慮生存的問題。人之所以憂慮，是因為遠離了神的創造秩序，反而活在人創造的有限的、不穩定的制度和體系中。
梁博士以科學界對於宇宙起源的研究為例，科學家們認識到宇宙不可能是大爆炸偶然形成的。因為這個宇宙如此秩序井然，並完全具備人類生存所需要的各樣條件，所以在宇宙出現之前，肯定已經有設計和秩序的存在。
中國古代思想家老子同樣認識到，天地之間有個「道」，就是萬物運行的規律和道路，並且「道」在宇宙形成之前就已經存在，是安靜、遼闊不改變的萬物之源。老子承認我不知道它的名字，姑且叫作「道」。
因此，梁博士説，只有當人回到這個軌道上，自然也會像飛鳥一樣不用擔心生存的問題。
梁博士講到當初自己想要回中國大陸服事，一方面憂慮沒有錢無法很好地撫養孩子，另一方面想到中國的苦難很深，便放棄了一個100多萬港幣年薪的工作，毅然到了中國大陸。當他堅持自己的選擇時，在那個過程中得到了很多幫助，不僅很好地生存了下來，並且工作得以進行。梁博士鼓勵會眾，神在沙漠中開江河，在曠野開道路，所以只要走自己該走的道路，生存不是什麼問題。
二、擔憂被別人看不起
梁博士説，人人都希望自己被知道、被記住、被認可和被接納，但是結果往往令人失望。因為無論怎麽努力，都不可能讓所有人都喜歡自己。
而耶穌説，「你們不比飛鳥貴重得多嗎？」梁博士告訴會眾，關鍵不在於別人怎麽看你，而在於神怎麼看，不用活在害怕被人判斷和定罪的恐懼當中。神尚且養活飛鳥，我們在他的眼中是更加重要的，因此神也會爲我們的人生負責。
三、憂慮不能使壽數多加一刻
梁博士讚賞德蘭修女和小德蘭的人生，稱她們活出了百合花的美麗。正如耶穌所説，野地裏的百合花生命雖然短暫，卻有美好的裝飾。
人面對老、病、死時，會懼怕和擔憂，但無論怎麼想，也不可能使壽數多加一刻。梁博士提醒會眾，「查看我們的人生，在神面前是不是清潔美麗的呢？若是美麗的，那麼一生長短都好。」「若是自己的存在讓身邊的人感到痛苦，那麼這樣的人生是沒有意義的。希望不要給人帶來痛苦，反而要讓更多的人因着自己的存在受益。」
梁博士繼而以耶穌的教導「你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了」勸勉會眾，付出愛心和公義的心去事奉別人，讓天堂現在就在自己心裡成就。這樣的生活沒有憂慮，而是更加喜樂的。
最後，梁博士帶領會眾做了禱告呼召，鼓勵有感動的未信者隨著他在心中默禱。隨後，有兩位聽眾表示他們剛才做了禱告。
梁博士23日上午另外兩篇信息「超越潮流」和「突破自我」，可到基督之家六家網站收聽：http://chinese.hoc6.org。
