張牧師表示，雖然聖靈外在澆灌與內在充滿都屬聖靈的作為，但兩者也有明顯不同。前者是為傳福音、見證基督而賜給基督徒的能力。
主耶穌應许説：「當聖靈降臨在你們身上時，你們必得著能力(行傳1:8)」。他解釋原希臘文聖經的「降臨」意思是「如穿上能力的外衣」；英文被譯成“fell upon，clothed，anoited”)在他看來，這就是聖靈外在的澆灌。
張牧師表示，聖靈外在的澆灌是為幫助信徒完成主所交待的拓展神國的工作，為見證基督而有的充滿。他還強調這種外在的澆灌、充滿是「暫時性的」，或説是「間歇性的」，「當我們正在做神的工作，見證主耶穌的福音、拓展聖工時，能力就降臨了。」
他舉例説，「若有一位傳道人或任何弟兄姐妹在傳福音或講道時，突然覺得他（或她）帶著能力和權柄，而且講出來的信息，可以深深打動人的心，而使人甘願接受主耶穌基督為救主和生命的主；我們可察覺出那是聖靈外在充滿的現象。但當信息傳完了、結束了，當然聖靈外在的澆灌和充滿就會漸漸退去。但當需要時，我們祈求，聖靈也會再度澆灌的。」
但這和聖靈內在充滿不同。張牧師説，「當聖靈內住在我們心中時，祂常和我們同在，幫助我們，引導我們，塑造我們能更像主耶穌，以致於我們能結聖靈的果子。」
「所以説：『聖靈內在的充滿和同在』是可以長留在我們的生命裡；而『聖靈外在能力的澆灌』是有時間性的，是當我們為主耶穌作見證時，聖靈可以給我們的。」他説。
張牧師又從希臘文講解兩種「充滿」的含義。在希臘文中，長期性的「充滿」叫做叫“pleroo”或 “pleres”。例如羅馬書15:13説：「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂平安『充滿』你們的心…」他指這句裏的「充滿」是長期性的。
另一種暫時性的「充滿」叫“pletho”。例如使徒行傳2:4或4:8指出：當他們被聖靈「充滿時」，以及彼得被聖靈「充滿」後就有行動。
「換言之，當聖靈降臨外在充滿一個人時，就有行動出來——或為見證主、或為主工作。」他説。
