瞭解香港新移民深層特色，發展新移民事工

8月14日，由世界華福中心主辦的第二屆世界華人基層福音會議上，現任基層福音事工訓練學院院長、禧福協會會長劉達芳博士就香港新移民事工的發展，以《新移民──城市中的鄉村人》為題演講，探究了來自鄉村新移民的深層特色，從而探討如何發展新移民事工。

據調查，新移民中59%來自鄉村，26%來自鎮，15%來自城市，從社交方式來看，劉博士説，新移民社交的方式是長談、互相探訪，這是推展新移民事工最需要留意的。在香港因地方狹窄，他們喜歡在外見客，也不願隨便向別人敞開私人世界。對國內的人而言，探訪是非常重要的，因為借著探訪可以表達友誼和親切感。臨屋的居民像在中國農村般門户大開，人也很友善，喜歡坐下交談。新移民也會為客人擺上最好的飲食，這是他們的習慣，若我們不想讓他們浪費金錢，為他們設想而拒絕應邀，反而會傷害他們。

“不是以自我作主，乃是以羣體的意願為依歸”是新移民的另一個特徵。新移民來港，不是隻為自己，而是以鄉村的家族為念，盼望為其他人打出一條新路，或在經濟上成為全家族的一個資源。這個包袱，會影響信主前後的決定。

劉博士舉了一個例子説明：香港屯門興田村有一位十八歲青年信了主，受父母反對，但事情不久便平息了。二、三月後他回到鄉下，在鄉間帶了幾位親戚信主。回港後，他父母突然強烈反對他信主，指他破壞鄉村的團結，又責駡，又狠打他。為何平服了的怒氣又再回升呢？是因為老父遭鄉間的親戚指責，説他教子有問題，以致兒子信了耶穌。這青年人的父母反對兒子信主非因他的行為差劣，乃因他們農村是以羣體的意願為依歸的。當這新移民在香港的大伯知道這事後，便來瞭解事情，大伯認為侄兒信耶穌，乃一件好事，於是為侄兒向胞弟解釋，這年青人遂取得父母信任。

此外，新移民社區記憶體在著“單一的文化”，他們“有共通的生活方式”，也“較不能接受多元化的價值觀及生活方式”。農村的社會是內聚關閉及保守的，人人都有共通的生活方式，而這共通的價值體系及世界觀，是社會聯結的一大重要因素。誰不守鄉村的規例，便破壞了鄉村的社羣組織，應當受到譴責。這個心理，亦存在於新移民心中。

劉博士説，一位年輕女傳道探訪一位抵港兩個月、住在臨屋的新移民，在閒談之際，被訪的太太知道傳道人已結婚三年，立刻質問她為什麼還不生孩子。後來，知道她沒有和家翁家姑同住，這位新移民又表達不滿，説女人婚後該和家翁家姑同住。這位新移民太太有很強烈的傳統意識：女人結婚為生子、夫唱婦隨、女人是嫁入男家的。她的反應那麼強烈，其實並不是性格問題，而是因這些觀念是她深層的意識，冒犯了便是大錯。她那麼容易表達自己的意見是因為鄉村是個單一的社會，人人都有一樣的看法，但城市卻是一個多元化的社會，各人可按自己喜好而行，因此我們會認為她有點兒唐突。

而新移民宗教上的特色是多神主義、神學理論上互相混淆。神不必要全能，亦不必是全地的主，對神不必至死忠心，因為他們認為眾神並存合作，沒有宗教會員制，廟宇與信眾之間無組織上之關連，與其他信眾關係鬆散，與宗教人仕只是功能上的關係，宗教與道德也彼此分離。

因而，劉博士建議，新移民的心理及家庭環境都與香港人有異，在輔導的過程中應予以留意。新移民事工工作者都表示，新移民容易信主，亦容易反悔，事工人員可從以上的理論解釋其中的原因，也可猜測新移民信主前後的掙扎。

以下是劉博士在演講中提到的新移民事工上要反省的問題，從而幫助同工檢討向新移民傳福音及牧養教導的原則、總結經驗及決定未來策略：

1.信主過程
A.他們為什麼信主 他們説是什麼原因,你覺得是什麼原因?
B.最影響他們信主的人是誰？
C.信主前他們有些什麼掙扎?
D.什麼力量影向他們向主或不要主?
E.對他們來説，什麼是信耶穌－是入教？ 是受洗？ 是遵守某一套行為守則？是與主耶穌有親密的關係？ 是加入基督徒羣體？

2. 初信主時
A. 他們遇見什麼攔阻或問題？
B. 若他們終於離開主，是什麼原故？是因外來壓力，來自朋友？ 來自家人？是因對信仰有誤解？是因遇見苦難？是靈界因素？是物質及生活因素？
C. 他們初信主時問些什麼問題？

3. 加入教會
A. 他們本來屬於什麼圈子？ 家族、族羣、鄉土、職業、鄰裏、友誼？
B. 這些圈子與教會之關係如何？
C. 他們如何表明自己屬於那圈子？
D. 他們如何表明自己屬於教會圈子？
E. 這些圈子有衝突時，他們如何選擇？

3. 牧養問題.
A. 人際關係,有什麼社交活動？自己有些什麼不滿？有什麼難處？
B. 情緒有什麼憂慮、迷茫。因什麼生氣、懷恨。因什麼喜樂、輕奮。什麼使他滿有勁？
C. 以往的傷痕
D. 價值觀 ：他的價值體系來自什麼？－中國傳統？ 共產主義？ 宗教？ 社會趨勢？ 朋友影向？
E. 現在家庭有些什麼問題？
F. 他與神的關係（靈命）、自我成長、行為品格、 以基督為主、 教會生活等五方面， 他那方面最弱？有些什麼關口很難過？

而她對全面性推廣新移民福音工作的策略和建議是：

一、教育
1.鼓勵教會考慮開始新移民子女學習適應班。
2.協助教會舉辦新移民適應班，給予他們一些具體資料，如學習手冊或新移民事工手冊。
3.統籌向政府申請適應班的資助。
4.幫助教會向各地區的學校推介適應班服務。
5.聯絡各有關的基督教團體與地區性堂會取得默契。

二、製作/研究
1.製作福音工具供教會需用，包括聲帶、書籍、手冊、單張、工具等。
2.研究新移民的概況、政府的政策、現今社會的現況、社會各方面的資源等，提供教會最新資訊。

三、策略傳遞、諮詢及訓練
1.建立一個全面性的新移民事工策略，建議給各宗派及地區性堂會。
2.幫助教會明白如何開展新移民事工，教會如何栽培及吸納新移民成為教會領袖，教會如何訓練新移民承擔該事工，使該事工有再生的能力。
3.協助教會培訓有負擔新移民工作的信徒義工，對新移民的瞭解，培養對他們的愛心與服務的態度。
4.協助培訓新移民的同工承擔該工作。


根據基督教香港信義會最近就有關新來港人士的生活適應及就業服務所進行的一項調查，超過六成新來港人士目前沒有工作，經濟壓力成為觸發悲劇的主要原因之一。超過八成被訪者表示，他們當中約一半人在內地有一至五年的工作經驗，更有35%的人士已工作六至十年，大多從事零售、飲食和酒店業等服務性行業或者製造業。但因為缺乏技能（24%）、學歷低（19%）等個人能力不足的原因遲遲無法找到工作。

調查報告因此建議，政府或部分非牟利團體可以為有服務行業經驗的人士提供就業選配服務，使其儘快投入勞動力市場。而對於過去從事製造業等行業的人士，可以為他們提供再培訓的課程，幫助他們行業轉型。