吹起和平的号角

作者：敬群牧师 在纽约，华人与犹太人都有两个新年，一个是公历新年，一是具有民族特色的传统新年。 新年伊始，大家彼此庆贺。在世人的心目中或多或少都怀著新的梦想、新的期许。世人所想得到或追求的，大多以个人的利益为主。例如"上下皆争利"势必产生冲突，不免就会造成社会上明争暗斗或是结党攻击，掀起种种不好的现象。使社会失去安宁。和睦同居的理想就难以实现了。 先知弥迦，他距今已有2730年之久。当时道德的情况跟今日非常相似。他指出"那虔诚人灭尽，正值人找不到，人埋伏杀人，双手作恶，君王徇私枉法，审判官受贿赂，家人互相仇视攻击……"并有周围的邻国入侵。在这情况下，他吹起了和平的号声。现分述如下： （一）行公义──公义是神的本性。一个强横无理的人，不但人不喜欢，神也憎恶。在列王记中记载，亚哈王想要拿伯的葡萄园。拿伯既不肯赏给他，也不肯照王的意思跟他交换。亚哈贵为君王，但这小百姓拿伯为坚守祖业不肯顺从，使得亚哈心中忧闷，甚至不吃饭躺在床上。王后耶洗别知道此事后就采取手段：1，冒王的名写信给拿伯同城居住的长老贵胄；2，叫两个匪徒诬陷拿伯亵渎神和王；3，人就将拿伯拉出去并用石头打死，最终夺取了拿伯的葡萄园。 天上的神看见拿伯冤枉死了，就藉先知米该亚的口说："狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你『亚哈』的血"（列上21：19） 后来，先知所预言的就真的应验了。这一段历史充分显出神公义的性格。仗势欺人的人必会受到神的报应。 （二）好怜悯──我们的神是大有怜悯的，所以差遣耶稣道成肉身，在十字架上完成了赎罪的救恩。在新、旧约圣经都有记载："神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。"耶稣所讲的撒玛利亚的故事中，将神的怜悯描写得淋漓尽致。那个被强盗打伤的人，祭司、利未人路过看到那人竟都视而不见的走开了。但那撒玛利亚人却动了慈心采取了一连串行动：1，用油和酒倒在他的伤口；2，将他的伤口包裹好；3，将他扶上自己的牲口；4，带他到旅店照顾他；5，拿出二两银子交给店主；6，委托店主照顾，并支付所有的医药费。7，答应再回到他身边。 今日，在我们的社区中，有多少心灵受伤的人需要人的关心，需要这样的怜悯，需要医治。我们是不是像那祭司和利未人一样视而不见，还是像那撒玛利亚人一样立刻采取爱心的行动呢？ （三）存谦卑的心──在《箴言》中记载：心骄气傲的人，名叫亵慢。同时，圣经中有一条不变的属灵的原则。"神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人。"摩西就是最好的例子，他带领以色列人出埃及，没有军队，不用武器，就是拿著一根杖。神使用他救了整个民族脱离了埃及而奔向迦南流奶与蜜之地。民数记十二章三节记载："摩西的谦和胜于世上的众人。"根据心理学家研究，凡是成的人士，无论是医学或是政治、文学、艺术，他们的才能不同，但是他们有一个相同的地方就是"谦卑"。 奥古斯丁是五百年前著名的神学家，历代以来研究他著作的人据说是最多的。有人问他："事奉主最首要的条件是什么？"他回答说："第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。"这真是值得我们深省。耶稣曾经亲手为门徒"洗脚"。我们作他的门徒，就应该学他所作的去作。 （四）与神同行──神造伊甸园是要我们永远活著与他同行。亚当夏娃吃了"苹果"犯了罪，死亡就临到他们。死是由罪而来的。创世纪中记载，以诺与神同行，免了死亡。可见与神同行是何等重要！ 我们信而受浸（洗）得到新生命。圣灵住在我们心里，我们的身体是圣灵的殿。我们靠著圣灵行事，当耶稣再来的那天，死亡要复活，活著的信徒的身体要改变，在空中与主相遇，这是何等荣耀的日子啊！ 在新年伊始，让我们同以弥迦先知的话自勉，在"上下皆争利的"族群中，要吹出和平的号声；在受苦受冤的人面前，奥吹起怜悯的号声；在心骄气傲的人面前，要吹起谦卑的号声；在任意而行的人面前要吹起尊主旨意的号声。使我们吹响的号声能让人醒觉，使这一号声能更新人的心灵、充满活力，为主发光。   （作者为本报专栏作家）