约书亚记5章13-15节经文：约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢﹖ 他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照著行了。
刘牧师首先回顾约书亚在这之前，带领以色列人过了约旦河，他们再次经历神的大作为，进入了迦南地，他们守了逾越节，但现在约书亚面对的是耶利哥城。他说，这个转折也是每个基督徒和教会都常常经历的。我们有没有过约旦河的经历？我们有没有经历神？一定有，但是基督徒，家庭，教会，甚至温哥华的宣教，都会会面对"耶利哥城"。会遇到钗h只能叹惜不晓得如何走下去境况。那麽我们如何攻打这个耶利哥城？
抓住上帝同在的应
"约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。"刘牧师说，这里的"不料"説明约书亚忽略了忘记了神的同在。"不料"又告诉我们，我们纵然失信，祂仍然可信。就如儿女有时候会忘记父母，但是父母永远不会忘记自己的儿女。"不料"更让我们知道上帝没有忘记我，祂与我同在。
降伏在上帝的主权下
"他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有什么话吩咐仆人。"刘富理牧师讲到，我们需要学习到约书亚俯伏在地下拜的生活，在生活当中，完全降伏在神面前，求主带领。他说：做任何事工之前都需要祷告。然后他将出感人的辛牧师如何牧养教会的事情。祷告让信徒复兴，让教会复兴。祷告寻求，求神自己介入，神就动工。刘牧师分享到钗h人熟悉的《疾风烈火》一书作者辛杰米．梅定恕（Cymbala）牧师的见证。
重整与上帝生命的关系
耶和华军队的元帅对约书亚说："把你的脚上的鞋脱下来，因爲你所占的地方是圣的。"
不但俯伏还有脱鞋，"脱鞋"是什麽意思呢？我们从小穿鞋，鞋代表世上的经历，我们需要脱去的。刘牧师说，我们人常常关心事工，但神看的是人，神关心的是我们自己的生命。他叫信徒要常常并好好思想：耶稣是我的救主，耶稣是否是生命的主？若是祂是生命的主，在我身上有什麽应应当弃绝的？！有什麽脚上的鞋当需要脱下来的？
刘牧师讲出一个森林的故事寓言，道出每个人需要脱什麽"鞋"。一个森林的动物在狮子的带领下离开要死亡的森林要到一个美丽的森林去。他们眼看著前面就是这个美丽的森林，但是有一无形的墙相隔了，看不见，但怎样都过不去。于是狮子命令飞得最高的鸟飞上去看，过了一会儿飞鸟飞下来説"墙顶通天"；狮子命令体质最大的大象撞过去，"墙"没有破，大象们反而撞倒在地上，然后狮子又命令力气最大的犀牛撞过去，他们的角都撞掉在地，墙还是没有反应……钗h动物都试过都失败。大家在思想这个是什麽墙的时候。大象説："大王我看到了一些东西……就是『自大』"，然后所有动物都陆续地思想并讲出看到的东西："自夸"、"自怜"、"自贬"、"自傲"、"自欺"、"自卑"……连狮子王支支吾吾也说出来："我也看到了——自我"。原来这些就是阻挡我们的无形的墙壁，是我们为自己设立阻挡我们信仰前进墙——"自夸"、"自怜"、"自贬"、"自傲"……。
那麽如何做呢？刘牧师把一个个写著这些字的纸撕掉，我们需要把这些"旧鞋子"脱掉，对付自我，悔改，拿我个人身上的一切神所不喜悦的东西，好叫我们能以重整和神生命的关系，同心合意踏入第35年。
会上刘牧师讲到大家需要记住的话，就叫大家互相告诉告诉对方，这些话包括："神很爱你，神永远不会忘记你"；"只要神所不喜悦的事情，我就不想、不看、不听、不讲，也不做。"；"我没有什麽坚持连耶稣都改变不了我的。"在说这些话的时候，大家变得顺从谦卑，愿意俯伏在神面前，被神塑造。
刘富理牧师现为美国台福神学院院长，他在1963年毕业于中原理工学院土木工程系，之后在洛杉矶牧会25年，然后创立美国台福神学院。他从2001年开始全职在神学院训练传道人，然后在1999年在富乐神学院进修。他并在钗h地方分享基督教的饶恕与基督教的全人医治。
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