16日第一場佈道中，唐牧師從四點分析「罪是什麽」，並帶出耶穌基督救恩的信息，呼召在場聽眾認罪悔改，接受耶穌基督的救贖。
罪是對神的背叛
唐牧師首先講到：罪是什麽？世界的法律以人外在的行為定罪，而神的律法則鑒查人心，不只看錶現出來的標準，更加關注行為背後的動機。
罪首先是對神的背叛。人是被神所造，也是為神而造，整個人的人生目的、方向都應該面向神而活。看看人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴都是向前的，人應該向神活著，要有單一的方向。
聖經中有多處神呼召人歸回的經文，其中有「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？」（參賽50:2）人如果不轉向神，死後也要面對神，沒有人能逃得過神。人和神是相對對存的，不可能自我中心存在，背向神存在就是背叛神。
唐牧師説，就像背向光就看見黑暗，離開聖潔就會過不聖潔的生活。但是這麼簡單的道理，這個世界上最有頭腦的人也不明白，他們「把光當做暗，把暗當做光」，把邪惡、情慾放在面前生活。
信耶穌不只是一個舉手、一個禱告，而是心中歸向神，是靈性的方向。如果不歸向神，一定會活在罪中。
唐牧師舉例説，瑞士名錶中，都有日內瓦印記。而能夠印上日內瓦印記，其中有一個條件：最小的螺絲，像頭髮絲這麼細小，都要打磨得很光滑，擰進去恰到好處才行。有人問，「又沒有人會鑽進那個小洞裏面去看，為什麽要做得那麼精細呢？」唐牧師説，這正是基督教的精神，「做什麽事都像做在主面前，不像做在人面前。」人看不到的地方，但是神都看到。他鼓勵在場會眾尋求神的面，活在神面前，做一切事都向著神。
罪是對別人傷害的行為
罪不僅關乎人與神之間的關係，還關乎人與人之間的關係。唐牧師繼續講到，聖經中教導我們，「你們希望別人怎樣對待你們，你們也應當怎樣對待別人。」（參路6:31）基督教是主動性的倫理，這與孔子所教導的「已所不欲，勿施於人」不同。
基督徒不僅不要得罪別人，傷害別人，虧損別人，還要更近一步——彼此相愛，因為愛是不加害與人的。
唐牧師分享，他初中二年級的時候有個好朋友，成績好，為人也好。但是有一天，他發現這個同學在偷別人的自行車燈，唐牧師當時很吃驚，走過去問他爲什麽要這樣做，結果那個同學回答，「我的車燈昨天被偷了。」
唐牧師試圖勸阻這個同學，但是他不服氣，説「別人這麼對我，我爲什麽不能這麼做？」唐牧師就用聖經的話對他説，「你要人怎麼待你，你也要怎樣待人。別人那樣做，是不道義的行為，但是如果你也跟著一樣做，是在拉低自己的標準。」
他提醒會眾從今天起，學習尊重被人、欣賞別人、誇讚別人，不要總是要求別人，而是先來改變自己。他説，尤其是基督徒，宣講神的話語的人，如果自身的倫理道德水平比世人還低，有什麽資格來教導別人呢？
罪是與撒旦勾結
當猶大要賣主時，「心中無主，心中有錢」，聖經中寫道，「撒旦就入了他的心。」（參約13:27）撒旦是怎麼入了他的心呢？唐牧師講，當我們的心不向神，反而向著世界時，撒旦就有機可乘，進入我們的心。我們是在神和撒旦的中間，神也試驗我們的心，我們轉向神便是轉向義的本體，轉向撒旦就是轉向罪的本體。
他説，俄羅斯的國徽是有兩個頭的老鷹，兩個頭朝向兩個不同方向。因為彼得大帝説，「我們國家要強盛，需要向西學習歐洲，也需要向東學習中國。」而聖經告訴我們，我們只有一個方向。當轉向撒旦的時候，就陷入罪中，陷入魔鬼的計謀中，我們要轉向神。
罪是捆綁、奴役、管制的力量
聖經中説，「所有犯罪的就是罪的奴僕。」（參約8:34）人犯罪的時候，就陷入到捆綁中。
唐牧師講起一個故事：滿清時期，有一個非常有才的文人，但是抽鴉片上癮。他買鴉片花完了所有的錢，鴉片癮犯了還想抽，於是很想弄到錢。一次政府徵文説，誰能寫文章説服人不吸鴉片，就會得到金錢獎勵，共分四等獎金。這個文人得知後，回家揮筆成文，寫了四篇文章，分別署上不同的名字。結果他的四篇文章全部榜上有名，他得到了從第一到第四名所有的獎金。他的文章也引發人們思考鴉片的危害，很多人受感動，決心不再吸鴉片。而這個文人拿到獎金後，去做的第一件事就是去買鴉片來抽。
唐牧師説，「他知道的都是對的，但是做的都是錯的，爲什麽會這樣？因為他被罪捆綁，自己無法掙脱。」使徒保羅告白，「我真是苦啊！誰能救我脱離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脱離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」（參羅7:24-25）
講到這裡，唐牧師讓願意悔改的人在心中向神告白罪，並帶領會眾一同禱告，迎接主耶穌基督的救恩。
本次佈道會在證道之前，配合有劉崇佑傳道的見證，唐牧師在劉傳道見證之後呼召，大約70人回應呼召走到台前悔改禱告，其中不乏年輕人。
16日下午及晚上兩場佈道會共有1,000餘人參加。
相關新聞
唐崇榮牧師「接班人」劉崇右的信仰見證
唐崇榮美國佈道：休士頓、紐約與波士頓
